【网上正规赌博十大网站】韩丹桂的外公黄闻爱是海南公仔戏著名艺人,故琼剧艺人称公仔戏艺人为

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海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏,是具有地方特色的表演艺术品种之一,为群众所喜闻乐见。因它的产生比海南大剧—琼剧还要早,故琼剧艺人称公仔戏艺人为“师兄”。

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10月17日,在海口美兰区政府领导和海南省保护非物质文化遗产专家组符策超、王海昌先生的引领下,记者有幸欣赏到活跃在这一地区的公仔戏和八音古乐,欣赏到这些流散于乡村的海南民间艺术奇葩。

海南在元代已出现手托木头戏。公仔戏的公仔(木偶),头部用木头雕刻而成。初期的头部较小,约30厘米,上半身由藤竹编织成肩膀,下半身用袍裙遮掩,再以靴、鞋代脚,两手用木刻,偶身插以木棍或藤条,以便操纵,中躯主捧插入头部藏于体内。整体约宽八市寸、高一市尺半左右,后来偶的头部增大,约有40公分,眼睛改进为能转动,舌头能伸能缩。

“一门四代”皆唱戏 海南女班主坚守公仔戏34年

网上正规赌博十大网站 3传统民间艺人非常敬业

公仔戏早期只演武打“科白戏”,只有念白,没有唱腔,伴奏为锣鼓。清康熙年间公仔戏已形成“板腔板为主,并有少量曲牌”的唱腔体系。全用海南方言演唱,主要板腔为中板,演出剧目除外地传入的杂剧、传奇剧目外,也有由本地艺人根据传说和本地故事改编而成的剧目,这标志着海南的公仔戏已完全成熟。有自己的独特唱腔,用方言演唱,有自编自演的本土艺人队伍,伴奏音乐全部运用本土的八音乐器乐曲。

近日,在海口市第三届公仔戏公演首场演出中,公仔戏女班主韩丹桂吸引了许多观众的注意。

公仔戏:

解放后,公仔戏在党的“百花齐放,推陈出新”的文艺方针指引下,得到不断的充实、发展和提高,成为内容丰富的综合性艺术。主要包括:

今年54岁的韩丹桂,艺名闻爱五,目前是两个公仔戏团班主。自1982年韩丹桂第一次上台演出,至今已坚守公仔戏34年。

急待抢救的民间瑰宝

偶像制作工艺、公仔戏之偶像是木雕工艺美术的杰作。公仔戏的偶像现今一般有20多种,角色比较齐全。

海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏,至今有四五百年历史,被列入国家级重点保护名录。海南民间每逢大事有请戏的习俗。因此公仔戏需循着主人办什么事,就演什么戏。艺人要善于观察事物,熟识民俗俚语,唱词口白生动通俗。

琼北大地历史文化蕴涵深厚,人民丰衣足食。衣食足而礼乐兴。自古以来在琼北地区其乐也融融、其舞也翩跹的八音乐和公仔戏,曾陪伴着这一地区的人民度过几多漫漫长夜。而诞生于元朝的公仔戏,在琼北地区尤其是今美兰区三江镇一带,更是家喻户晓,久盛不衰。每逢庙会、婚嫁节庆或金榜题名之日,几乎都可以看见那伴随着琼剧唱腔的公仔戏。作为此次海南省申报的第二批国家非物质文化遗产之一,公仔戏以其历史悠久、韵味独特、具有地方文化特色而被专家所垂青。
10月17日,记者在三江镇临时搭建的舞台上观看久闻其名的公仔戏。它其实也是木偶戏、傀儡戏或手托木头戏的一种,为有别于各地的木偶戏,而将表演时必有八音和琼剧配合的地方戏种叫做公仔戏。只见八仙桌前,绣绒和绘画的布景上龙凤呈祥,导演者站在幕背,以便操控。幕后是八人组成的八音队。鼓乐响处,手牵偶线的演员开始演唱。唱的是该地流行的《双凤朝阳》。生角和旦角无须化装,唱到情深处却眉目传情,还不能忘了变换手中的线,让在前头亮相的公仔说话。公仔的眼睛能随戏而动,舌头能伸能缩,其惟妙惟肖的神态,让观众渐渐进入剧情,与剧中人一起喜乐悲欢,直到曲终人散。表演生角的小伙子名叫冯海,今年34岁,却已有14年的表演经历。他能唱十几部古装戏,也可以唱现代文明戏。和大家一样,他白天是耕地的农民,晚上常常到各乡镇去,他又变成了农民艺术家,这样的日子让他很惬意。“在这个团里,像我这样的已经算是年轻的了。现在的年轻人好像不喜欢参与这样的民间戏演出,但农村的需求量还是很大。”冯海朴实地说。人们很怀恋解放前夕的三江镇公仔戏,它曾经过海演出,风靡雷州半岛的海安、徐闻和湛江等地区。现在,公仔戏的传人日渐稀少,人们担心,再不抢救,这一流传
300多年,比琼剧历史还悠久的民间瑰宝,将要消失在人们的视野中了。

韩丹桂的外公黄闻爱是海南公仔戏著名艺人。从小在外公家长大的她耳濡目染喜欢上公仔戏。高中毕业后她和一位年长数岁的表姐一起正式拜外公为师。后来她从文昌嫁到海口大致坡镇的郭家。家公郭远程也是唱公仔戏的班主。再后来,韩丹桂的儿子顺理成章唱上了戏,现在是一名琼剧演员。

八音:

(公仔戏女班主 韩丹桂)

民间艺术的尊贵之花

每个月的初二,每个月的十六,都是这样念它的。每一个月都是这样的。(供奉公仔戏最老的师父?)对。

鼓声雷动,唢呐长吟,锣声铿锵,管笛长鸣———由海南民间八种乐器演奏的乐曲《大开门》气势磅礴,喜气洋洋;而同样的乐器演奏的《怀念》、《一枝梅》、《槟榔香》则让人别有怀抱,情思绵绵。这些表面并不光鲜、显得很古老的乐器经由这些民间艺人的调拨,竟能发出如此丰富多变的音响,实在令人叫绝。而他们演奏的曲目如《叩皇天》、《万岁喜》、《六国封相》、《司马相如》等,则让人联想到中原文化、贬官文化对这孤悬海外的岛屿的深层影响。这就是灵山镇两个知名的八音队———儒杨八音队和桥东八音队所弹奏的乐曲给人们留下的强烈印象。

韩丹桂告诉记者,从外公到舅舅到她再到她的儿子,黄家已是四代戏班,郭家也已是三代。在韩班主家中,记者看到七八个木头箱子垒起来,里面装满公仔以及头饰、衣服等道具。一本本发黄的小学生作业本,上面写满密密麻麻的字,是韩丹桂外公留下来的公仔戏脚本。

灵山镇北临大海,南靠南渡江畔。这一方土地正是海南民间八音乐的重要发祥地之一。根据有关记载,唐代起海南就有八音性质的器乐活动,而灵山地区的八音则在明朝末年得到了初步发展,此后经历了明末清初至民国的村村有八音队的成熟兴盛期、解放初的复兴期和“文革”期间的沉寂期。“文革”结束后,曾经弦断鼓停的海南八音重新在乡间奏响,绝迹多年的民间音乐重新回旋耳畔。

(公仔戏女班主 韩丹桂)

长期浸染在八音古乐中的符策超先生介绍说,海南八音乐曲别具一格,传承源远流长。乐曲多数有标题,通过标题提示乐曲的层次和意境。海南八音乐曲的丰富多样性由此可知。可以说,海南八音和海南民歌民谣、地方戏剧一样是海南历史的一面镜子,是海南人悠闲生活、内心世界的写照,其题材广博,内容丰富,而由于长期与外界的交流障碍,她所保留的原生态性质更加明显,具有独特性和不可再生性。八音演奏的技术要求,乐器的稀少,使她成为只有少数人掌握的艺术,家族传承的特征明显。她不像民歌一样张口即来,男女老少皆宜,加上八音是为红白喜事、社交娱乐服务的,因此,八音在民间的尊贵地位可想而知。一个显著的现象是,自古至今,吹奏八音的都是清一色的男子,女子似乎只有欣赏和羡慕的份儿。时代进展到今日,女子可以在八音队中伴唱琼剧了,在海南另一特色的民间文化遗产公仔戏中,更少不了女子的角色。

这个就是夫人旦,这个是夫人旦。

责任编辑:plato
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近20年来,韩丹桂教出了十多个徒弟。一些徒弟学成后就独立开班了。但让她苦恼的是,现在几乎没有年轻人愿意来学戏。3年前,她将55岁的老公教会唱戏,让戏班子多了一个力量。

2015年底海口市推荐韩丹桂为海南公仔戏非物质文化遗产代表性传承人。

黄艺 吕志强 海口报道