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49幅唐卡大师作品惊艳登场,同仁县一直是青海省的一个热点旅游地区。同仁县一直是青海省的一个热点旅游地区,这里有美轮美奂的热贡艺术、古朴悠远的佛教文化和厚重神秘的古堡村寨。热贡艺术入选为世界级非物质文化遗产名录后,同仁旅游业的含金量得到了大幅度提升。近年来,同仁的游客量一直呈现增长态势,去冬以来,同仁县已接待游客4.5万多人,创下了500多万元的旅游收入。

十大正规网赌信誉的平台 ,热贡,是藏语对青海省同仁县一带的称谓,意为“金色的山谷”。热贡地区是藏传佛教艺术的重要流派“热贡艺术”的发源地,盛产唐卡、堆绣、佛塑和宗教建筑艺术作品,尤其是坐落在隆务河中游河谷地带的同仁县吾屯、年都乎、郭麻日、尕赛日等几个村,为热贡艺术的主要发祥地。这里家家从艺、户户高手,所有的成年男人都会做佛画、塑佛像。这些艺人的唐卡、壁画、堆绣和佛塑,热销青、藏、甘、川等藏区的大小寺院及民间并远销海内外,而且基本都是订单活,供不应求。

网赌app下载网上十大正规赌网址大全网赌网站排名 ,49幅唐卡大师作品惊艳登场,同仁县一直是青海省的一个热点旅游地区。49幅唐卡大师作品惊艳登场,同仁县一直是青海省的一个热点旅游地区。唐卡绘画艺术是藏文化的奇葩,千余年来影响深远,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂,包括制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银等一整套程序。绘制唐卡用时较长,短则数月完成,长则需要数年。

澳门网上正规赌场平台 ,49幅唐卡大师作品惊艳登场,同仁县一直是青海省的一个热点旅游地区。49幅唐卡大师作品惊艳登场,同仁县一直是青海省的一个热点旅游地区。热贡,是藏语对青海省同仁县一带的称谓,意为“金色的山谷”,还有一个意思就是“梦想成真的地方”。中国十几个民族在这里和谐相处,共同创造了灿烂的民族民间文化,其中,彩绘唐卡、堆绣唐卡、木雕和泥塑被统称为“热贡艺术”。走进热贡地区,人们仿佛置身于一个艺术的气场之中,处处感受到艺术的浸染和熏陶。

热贡的佛画、佛塑量度精准、色彩鲜丽、繁简得宜、气韵高雅,不仅是庄重高雅的佛教参拜尊物,而且是名副其实的精美艺术品。热贡艺术艺人最集中的地方是吾屯,分上下吾屯两个村,一东一西隔公路而居。这两个藏族部落的主要经济来源是靠卖唐卡佛画和佛塑作品,一般的唐卡售价两三千元,大幅的万元以至数万元,每家每年的卖画收入至少四五万元甚至更多。走进村子,你很少能见到闲人,家家都在关门做画,分分秒秒在这里都显得珍贵。这两个村子各有一座寺院,都是国家重点文物保护单位,年代久远,珍藏丰富,寺院的僧人大都是技艺高明的画师和雕塑师。

此次展览珍品荟萃,共49幅作品,包括一幅国内最大幅的金唐卡、2幅清代老唐卡,其余的为红金、黑金、彩金唐卡作品。其中最为震撼的是一幅九米长的《释迦牟尼佛生平图》巨幅彩唐作品,它绘制出释迦牟尼佛从诞生、成佛到涅槃的生平故事,由唐卡艺术大师扎西尖措、曲智用时三年半完成。整幅唐卡气势宏大,色彩运用如有神助,线条勾金精准流畅,造像开脸法度严谨,最细微处皆生动传神,令人叹为观止。

热贡艺术的产生与发展,与藏传佛教的兴衰直接相关。同仁县的寺院密集区吾屯、年都乎、郭麻日、尕赛日等几个村,是热贡艺术的主要发祥地,因为热贡艺术发端于寺院和寺院的僧人中,热贡佛画和佛像的精佳之作,大多出自历代能塑会画的宗教艺人之手。热贡的佛画、佛塑量度精准、色彩鲜丽、繁简得宜、气韵高雅,不仅是庄重高雅的佛教参拜尊物,而且是名副其实的精美艺术品。热贡佛画艺术吸收了汉地宗教和印度佛教艺术以及当地民间艺术的一些特点,发展形成了自己独特的风格。

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扎西尖措和曲智自幼受到家族传承的熏陶并在吾屯下寺系统学习热贡艺术,是第九世班禅专用画师久美曲宗大师的关门弟子,也是联合国非物质文化遗产热贡艺术的代表性传承人。20余载的画僧生涯使他们成为真正的佛画师,先后受邀前往白石崖寺、塔尔寺、拉卜楞寺、显通寺、塔院寺、五爷庙、文殊洞等地绘制唐卡及壁画。其艺术造诣,得到了艺术界和佛教界的普遍赞誉,被称为热贡唐卡王,曲智被文化部中国艺术研究院聘为研究员。为传承和发扬唐卡文化,曲智、扎西尖措两位大师和中国非物质文化遗产保护协会理事薛平先生,于2013年共同创建了热贡龙树画院,是中国最大的唐卡画院,旨在创作国宝级的唐卡精品,传承热贡艺术的核心绝技。

唐卡是最受藏族群众喜爱的热贡艺术,不仅数量最多,而且流传最广。因用材和工艺不同,又分为绘画、堆绣和刺绣三种,但一般所称唐卡,多指绘画。

笔者在吾屯上寺先后走访了3位画师。年轻画师多杰仁青正在画一幅精细的白度母,作品接近完成,非常精美。33岁的僧人画师罗藏华丹精工黑、彩、金各种唐卡,小陈列室里已装裱好的5幅唐卡精美工致,其中一幅彩唐《时轮金刚》大量用金,精心绘制4个月才完成。他曾与两个弟子用11个月的时间,画了一幅8尺×5尺的彩色间唐献给了寺里,成为该寺的珍藏。吾屯上寺另一位名画师更登达吉出生于唐卡绘画世家,见到他时,他正在指导几个学生画唐卡素稿。他的作品精美雅丽,销往海内外。他曾给九世班禅家做过金活,其父夏吾才让是曾随张大千在敦煌临摹过大量壁画的热贡艺术著名画师、国家级工艺美术大师。

这次展览由杭州灵隐寺、龙树藏主办,恒庐美术馆、承露轩艺术馆、青海热贡生态保护区管委会协办,欢喜道艺术馆、热贡龙树画苑承办,将于2月28日结束。

绘制在寺院殿堂墙壁上的大型藏画,有的直接画在墙上,有的画在布框上后再镶到墙上。热贡壁画均为工笔重彩,大都沥粉贴金,有浓烈的装饰风格,金碧辉煌。现存于年都乎寺和吾屯下寺的壁画,是热贡壁画中最有代表性的珍品。

吾屯下寺的唐卡珍藏和画师也很多,笔者在这里见到年轻画师关却尼玛,他正在画一幅很精美的《宗喀巴大师像》,已经画了3个月。在吾屯下庄,笔者走访了名画师尖措,他正带着弟子画一幅塔尔寺订购的间唐《四大天王》,几个年轻人在尖措带领下,手持叶筋笔,或立或蹲,在脚手架上屏气凝神勾线上彩。尖措是下寺的还俗僧人,17岁起拜九世班禅的画匠久美曲宗为师学画9年,独立做画后先后画了大大小小1000多幅唐卡,曾多次去五台山、塔尔寺、西藏等地画画。他的不少画作也卖到了国外,很受欢迎。他现带徒弟30多人,他希望年轻一代把热贡艺术继承下来。

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雕塑以泥塑为主,也有木雕、石刻和砖雕等。泥塑也叫彩塑,佛、菩萨涂金,金刚上颜色。木雕多用红桦和梨木雕刻,表面和泥塑一样上金或不同颜色。石刻是在石板上铭刻经文或阴刻佛像,多用于嘛呢堆使用。砖雕是用泥土塑出泥坯后烧制而成的,用于建筑物的屋脊装饰和壁饰。热贡雕塑重装饰,风采华美,遍布寺院建筑的各个部位。

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唐卡也叫唐嘎,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,它神秘而独特,承载着千年岁月沧桑。所谓唐,意味着无限的时空;而卡,则是填满无限时空的瞬间。热贡被誉为藏族画家之乡。热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术2009年被联合国教科文组织认定为世界非物质文化遗产。

在近千年漫长的历史文化演进过程中,热贡艺术结合藏族、土族等民族独特的审美追求,融汇汉地绘画技艺和敦煌艺术风格,形成了闻名遐迩的艺术品格,成为蜚声世界艺坛的艺术精品。在明代,早期热贡艺术受中原宗教艺术的影响较深,用笔清淡,朴实无华,不用金。清代是热贡艺术的繁荣期,追求精细、华丽和庄严肃穆的宗教正统标准,色彩浓艳,强调装饰效果。到了晚清及民国时期,热贡艺术出现商品化倾向和程式化特点,更华丽精细,强调装饰性,大量使用纯金。热贡艺人走出青海,到蒙藏地区或到印度、尼泊尔等佛教国家考察和作画,不少热贡艺术佳作被国外一些大寺院和博物馆收藏。

热贡的堆绣(用彩色锦缎剪贴而成的佛画,有浅浮雕效果),大多出自年都乎村。笔者在著名画师扎西家里,看到他带领一帮女弟子制作堆绣佛画的宏丽场面。拉卜楞寺每年正月晒佛大法会上铺满整个山坡的那幅130米×80米的巨大堆绣释迦牟尼像,就是扎西所制。笔者还有幸在这里见到尚健在的74岁高龄的著名画师久美尼玛,他是扎西的父亲。

近年来,青海省将唐卡、堆绣等热贡艺术门类列为中小学的学校课程,聘请专职教师进行授课,并成立了热贡艺术协会,制定了地方标准,使原本深藏寺院之中的热贡艺术在传承中得到有效地保护和发展。如今,热贡艺术品除了在当地销售外,还销往西藏、甘肃、北京、上海等地以及印度、尼泊尔、日本等国家。

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盛开在冬日的民间艺术之花——热贡旅游活动侧记

青海省委书记强卫接受记者采访时说,热贡地区具有丰富的古文化遗存,保留着厚重的民族文化底蕴和灿烂的藏传佛教文化资源,是青海非物质文化遗产最集中、文化资源最丰富、文化形态最具多样性、惟一性和独特性的地区,极具文化代表性和保护价值。热贡艺术既是青海地方民族文化的重要组成部分,是青海民族文化长期发展的结晶,也是中华文明的瑰宝,在全国乃至全世界具有广泛影响。热贡艺术等丰富的文化内涵,必将带动青海旅游业的发展。

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