即日本身要去瑶山兑现自个儿的诺言,假设插在约定地方的草标是

图片 7

瑶山,一直都披着神秘的面纱,让世人不敢接近,又充满无限好奇,如世外桃源一般!今天,我们就做一回“陶渊明”,去探究那神奇的无争世界……(日前编者在国际在线看到这篇报道,就想着让更多的人知道并了解瑶山,因而就有了这篇报道的诞生……,在此感谢原创作者带来这么好的文章)

height=”11%”>

图片 1

图片 2我到时,正好有老人要柴回来

被列入国家首批“非遗”名录后,今年连南南岗的“耍歌堂”更显得隆重欢快

瑶族的服装有什么样式和特点?瑶族服装简介白裤瑶女子的上衣分冬装和夏装。冬装式样与男子的外衣差不多少。夏装却很原始奇特,称作挂衣。挂衣没有衣袖,面前一块,背后一块,两边肩上各用10厘米宽的黑布连着,腋下没有扣子,全是敞开,不穿内衣。挂衣底为黑色,背面用彩色丝线绣成各种图案。大多数图案都象一块方印,意即瑶王的大印永远在瑶家人民的心中。她们下装全是褶裙,长至膝盖,用丝线绣上层层花边,甚是漂亮。
铜鼓是白裤瑶权力的象征,过去在对敌作战时,用以发号施令。现在,凡丧葬婚嫁或娱乐场合,用几十面铜鼓排列在一起,在皮鼓的伴奏下,进行敲击,声音锵铿宏亮,场面十分观壮。
铜鼓是白裤瑶权力的象征,过去在对敌作战时,用以发号施号。

那天,我早早地起来,拿起相机包便赶到汽车站坐上了开往瑶山方向的第一趟车。

昨天,有“中国瑶族第一寨”之誉的连南瑶族自治县南岗千年瑶寨铳声震天、锣鼓齐鸣、牛角嘟嘟,歌声阵阵,来自国内外的数千游客与当地身着传统盛装的瑶族同胞一起载歌载舞欢度“耍歌堂”盛会。出歌堂、师爷舞、过九州、长鼓舞、花鼓舞、鸳鸯鼓舞、盘王歌、优嗨歌等独具特色的瑶族节目表演活动,让在场的观众看得如痴如醉,百里瑶山沉醉于一片欢歌笑语中。

现在,凡婚丧娶嫁或娱乐场合,用几十面铜鼓排列一起,在皮鼓的伴奏下,进行敲击,声音锵铿宏亮,场面十分壮观。

今天我要去瑶山兑现自己的诺言,将上次给人们照的照片送过去,顺便去看一看那些朴朴实实的朋友们。

今年5月,连南瑶族耍歌堂更被列入国家首批非物质文化遗产名录,今年广东国际旅游文化节,也将连南瑶族耍歌堂列为重要项目之一。据连南文化局有关负责人介绍,今年该县耍歌堂活动,有全县七个镇中的四个民族文化特色镇九个村近500名男女老少登场表演,其中最有特色的六种八排瑶长鼓舞中,南岗排的欢乐长鼓舞、大坪的十二姓鼓舞和山溪的十二项长鼓舞都处于濒危状态,去年冬挖掘整理提炼后,在今年的耍歌堂中重放光彩。当地希望通过对瑶族原生态歌舞的发掘保护和整理提炼,提高其艺术品位,形成品牌,以进一步促进民族文化和旅游事业的发展。

茶山瑶的“爬楼”
聚居在广西大瑶山的瑶族同胞,受居住地域的影响,在婚嫁上基本保持着传统习俗。有的流行“抢婚”,有的流行“倒插门”。不过,生活在大瑶山的茶山瑶的小伙子为了寻求爱情,流行的“爬楼”最富有戏剧性。
茶山瑶村落一般依山傍水,较大而集中,其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分,雕龙刻凤,涂油抹彩,好似一顶花轿悬挂在山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。

那一次因杂志社约稿,让我深入瑶山去采风,以便发一组有关这个民族的民俗事象,用文字和镜头去记录瑶族的社会发展进程。领受任务就得完成,但瑶山我可是从没去过,况且语言不通风俗习惯又不懂,如何是好?心里有些发怵,犹豫之手在我的心里打起了退堂的鼓。鼓声嗡嗡决心难定。第二天,编辑部打来电话,问我是否成行,我一仰头只得硬着头皮说今天就走。话刚出口,我象猛喝了一口烈性酒似的,心里又烫又辣。老婆不忍骂了句:死要面子活受罪。

图片 3

每当吊楼披上了朦胧的月光,姑娘们便在一起绣花织带。有心的小伙子在巷道里以歌代话,表达自己的爱意。如果来者是姑娘的意中人,吊楼的门就会在歌声中悄悄打开,这时勇敢机智的小伙子就会灵活地攀木而上。这种恋爱方式就是饶有风趣的“爬楼”。当然,热心的姑娘少不了在楼上助小伙子一臂之力。但也有吃闭门羹的,但他们不恼不怒,而是自我解嘲地唱道:“我想你多么辛苦,阿香哩!我想你吃不下饭哟,一餐三大碗;我爱你睡不着觉哟!一觉睡到大天亮……”。吊楼里的姑娘被这善意的歌声逗的大笑。然而,吊楼里的小伙子也不一定稳操胜券,还得靠其她姑娘的撮合和自己的智慧和努力。男女双方一旦情投意合,吊楼里便只剩下一对情侣,相依一起,互吐情愫。以后小伙子再来“爬楼”,便带着姑娘的彩线,而姑娘则把精心编织的草鞋送给小伙子,作为爱情的信物。
除“爬楼”之外,瑶家青年约会,还习惯于用茅草编织的草标来表达自己的心意。男女青年初恋后,一般都要约定再会的时间和地点。那么草标就充当了重要的媒介。如果插在约定地点的草标是“同心结”,就说明双方有意,愿意同心,感情可进一步深化。如果插的草标是“两头空”,那就说明对方谢绝继续见面,不要再去追求了。

图片 4艰难的生存方式让瑶族的男人们学会了不少的生存绝活

上图:吹响牛角耍歌堂开始

瑶族的服装有什么样式和特点?瑶族服装简介

相关文章: 大瑶山里的《黄泥鼓舞》 瑶山 宁静的生活 一个朴实的符号[组图]
连南“耍歌堂” 牛角一吹 歌舞耍瑶山 民间舞蹈-大瑶山里的《黄泥鼓舞》

图片 5

瑶族,共有2134013人,主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。
瑶族先民历史上居住于长江流域,远在秦汉时期,瑶族是长沙武陵蛮的一部分。南迁后,有的又向西南山区移动,于是形成了大分散、小集中的分布局面。
瑶族居住地区多为亚热带,海拔一般多在1000至2000米之间,村寨坐落周围,竹木叠翠,风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如:盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等,多达20个支系。新中国成立后,瑶族成了他们的统称。
瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触,各地瑶族一般又兼通汉语,部分兼通壮语和苗语。

第1页第2页第3页第4页第5页第6页

上图:盛装瑶胞翻山越岭赶赴歌堂

受居住地域限制,多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化,以及精美的瑶锦、瑶服,古老的传说,动听的瑶歌,优美的舞蹈,独特婚俗和宗教信仰。
白裤瑶 白裤瑶是瑶族的一个支系。因男子都穿白裤,故称“白裤瑶”。
白裤瑶共有2万余人,分别居住在广西南丹、河池以及贵州荔波县的偏远山区。因穿着独特,常是人们采风和考察其民俗的主要对象。

责任编辑:晨阳 上篇文章:历史和艺术同重
国博新馆镶进老馆东部下篇新闻:没有了
图片 6图片 7重写红楼,黛玉爱上的宝鸡:炎帝故里姜炎文
·连南“耍歌堂”牛角一吹歌舞耍瑶山·中草药全草类–白英·中草药全草类–打破碗花花·中草药全草类–龙葵·中草药全草类–水飞蓟·历史和艺术同重国博新馆镶进老馆东部

白裤瑶的裤子一般是白布制成,裤长及膝,裤脚用黑布包边,红线绣花点缀,膝盖处绣着五根直的红线条,中间三根长,两边两根短,形状象手印。关于这五根红线条,在白裤瑶中至今流传着这么一个古老的传说:很久以前,年过六旬的瑶王,膝下有一个很漂亮的公主,嫁给了当地莫家土司的儿子。婚后,莫家土司利用儿子的关系,施计盗取了瑶王的大印,并派兵包围了瑶寨。瑶王怒不可遏,对土司的威胁毫无俱色,亲自上山指挥作战,打了几天几夜,战斗非常激烈,瑶王被围困在一个山头上。在这民族存亡之际,瑶王召集各寨寨主商量对策,一位采药老人献计说:“我以前采药时,发现山后悬崖有一条小路,可以从那里下山突围。”瑶王听后,高兴得两手往膝盖一拍说:“对,就这么办”。在采药老人的带领下,瑶族同胞脱险了,而瑶王因伤势太重,不久壮烈牺牲。为了纪念这位英勇善战的瑶王,瑶族人民按照他逝世时的装束做成民族服,裤子上的五根红线条,象征瑶王的手印,裤长及膝,意味着当时战斗的残酷。

瑶族的服装有什么样式和特点?瑶族服装简介这种以物代言的草标,犹似生动的语言符号,在瑶山的田间地头,路边家门或森林里,经常会遇到各种各样的草标。比如在路旁遇到打着十字的“栏路标”,告诫行人前方道路不通或有危险。为了防止牲畜上山吃庄稼,主人在地头打个人形的“提醒标”,放牧人见了草标,就不在这里放牧了。谁家添了丁,就在屋前竖起一根顶端插有一枝树尾或竹尾的标志,表示深厚的爱情之树结出了成熟之果。人们称之为“出世标”。若生男孩,就插上山茶树尾,表示孩子将来宛如山茶树一样挺拔,潇洒和勇敢;若生女孩,就插上金竹尾,表示女孩长大就象金竹般的娉婷、温柔和纯洁。
黄泥鼓和黄泥鼓舞
打长鼓、庆丰收、祭祖先是瑶族人民的传统习俗。黄泥鼓属于长鼓中的一种,是居住在大瑶山上瑶族人民喜爱的民间乐器。顾名思义,这种鼓最特别的是要用大瑶山特有的黄泥浆来糊鼓面才能定准鼓音,所以人们便称黄泥鼓。用黄泥浆糊过的鼓面,由于鼓面湿润,增加了厚度,敲打起来发出“空央、空央”的双连鸣音,特别宏亮、动听,音传数里之外。

黄泥鼓是用木质软韧而轻便的泡桐树木镂空两头制成。有公鼓、母鼓之分。公鼓腰长,母鼓腰短,鼓头两端呈喇叭形。公鼓长约35厘米,直径4厘米,母鼓长约30厘米,直径6厘米。做好的鼓用山羊皮蒙面,两端系上八条小棕绳对拉,中间再用竹片旋绞绳索,使鼓面绷紧。
黄泥鼓舞在民族舞蹈中独树一帜,一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前,用双手拍击,公鼓则是竖着拿在手中,用左手敲击,动作随着音乐的变化,舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要,它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏,公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后,几位装扮漂亮的姑娘,手持花巾,踩着鼓点穿插其中,边歌边舞,高潮时,围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。母鼓动作悠然自得,柔中有刚;公鼓动作矫健有力,热情奔放。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中,犹如群星拱月,母鼓又不时和公鼓对应敲打,使整个舞场充满欢乐。

跳黄泥鼓舞最热烈的场面要数“盘王节”。“盘王节”是瑶族的传统节日。为了纪念自己的祖先——瑶王,人们带着心爱的黄泥鼓从数里之外赶来参加盛会。这些年,瑶山人民粮食丰收。六畜兴旺,生活蒸蒸日上,“盘王节”更为热烈红火。每年旅居国外的瑶族同胞,携妻带女,纷纷回到久别的故乡——大瑶山,欢度这一盛大的民族节日。