除故事集《丹佛东御街出土汉碑为东魏文翁石室学堂遗存考》外,栎阳县修学记

澳门最大赌场官方网站app平台赌博下载,近日,西安市临潼区栎阳镇栎阳小学基建时出土一块巨型石碑。经专家初步考证,该碑为北宋“崇宁兴学”时栎阳县修建县学的记事碑。它是目前发现的有关古代栎阳县历史的唯一一块宋代碑石。

网赌有哪些大平台十大靠谱网赌app澳门网上正规赌场平台,发布时间: 2007/12/6 10:02:24 被阅览数: 次

全国网上十大正规赌博网上十大正规赌网址大全十大网赌老平台排名网上哪里赌博比较正规,  2010年11月,在天府广场东御街口出土了两块汉代石碑。这两块石碑分别刻有800多字和1400多字,远远超过以往国内所发掘的汉代石碑雕刻的字数,填补了汉代极为匮乏的文献资料空白。两块汉碑对于成都的文化史、教育史、水文史,乃至古文字研究,都有极为重要的作用,是我国汉代考古的重大发现,引起学术界广泛关注。昨日记者获悉,经过一年多解读研究,四川大学历史文化学院教授张勋燎在专业期刊《南方民族考古》发表的论文《成都东御街出土汉碑为汉代文翁石室学堂遗存考——从文翁石室、周公礼殿到锦江书院发展史简论》中提出,这两块汉碑是时人为纪念李君、裴君两位前任成都太守振兴学校教育而刻立的德政碑,他判定二碑当是汉代“文翁学堂”遗迹,其出土地点应为汉代至宋理宗端平三年期间蜀郡郡学、益州州学遗址所在地,在中国教育发展史上具有重大学术价值。据悉,这一研究成果首次确定了文翁石室遗址的具体位置。
  昨日,81岁高龄的张勋燎教授专程为记者解读了这两块汉碑背后的故事。他指出,文翁在成都兴学,开创了我国地方政府办学新模式,得到政府和民众的高度肯定。汉武帝将之定为制度在全国推行,使中断了的学校教育得以继续发展,并创建新的模式,对后来的历史发展产生了深远影响。成都崇文重教的传统也一直延续了两千年。
  现场直击>>>   汉碑填补汉代匮乏的文献资料
  2010年11月,在东御街老百货大楼门前人防工程工地中央出土了两块汉代石碑,其中一块开篇刻着“巍巍大汉”。昨日记者前往成都考古文物研究所,打探这两通汉碑。记者在现场看到,躺在大棚里的两通汉碑被专业文物包装薄膜覆盖,一大一小,呈长方形。大的一块石碑高2.61米、长1.24米;小的一块石碑高2.37米、长1.1米,两块石碑厚度均达40-50厘米,每块石碑均为4吨左右重。环顾一周,屋檐形状的两个碑帽,以及一个中间凿洞的四方形碑座被放在一旁,原来,石碑、碑帽、碑座拼接在一起,才是完整的“一套”。现场考古专家告诉记者,石碑出土时保存状况完好,碑文铭刻字口清晰,两碑竖放在汉代地层之下的生土沙石层,因此两碑的埋藏应在汉代立碑后不久。如今,它们已分别被命名为《裴君碑》和《李君碑》。其中较大的一块是《裴君碑》,其碑阳及碑阴(即正反两面)共1400多字。除碑阳铭文外,《裴君碑》碑阴还刻有联袂捐碑的人名,共104个名字。
  “巍巍大汉,佁皇承度,昌光耀轸,享伊余赏……”张勋燎教授取出汉碑的影印图片,为记者饶有兴致地解读起碑文来。他说,相比于以往汉碑考古发现,这两块碑保存完好、文字丰富,其发现地点也更显重要。除了提供有关成都的政治史信息外,两块汉碑还特别与教育、学校等有着密切关系。张勋燎在论文《成都东御街出土汉碑为汉代文翁石室学堂遗存考》中提出,碑文中透露:东汉顺帝初年,在成都学校教育和学术文化由兴盛走向衰落,亟待加以振兴的严峻形势下,碑主在成都做太守任内大力振兴学校教育,培养选拔人才,恢复和发展儒学文化,改变落后面貌,取得值得称道的显著成绩。在两位成都太守离任之际,成都学堂的师生和部分官员,为表彰他们对本地学校教育事业作出的贡献,分别立下这两通德政纪功碑。他说,碑阴题名排序,学校教师、学官、经师居于特别突出地位,说明在整个建碑工作中,学校师生和主管学校教育的学官是主要倡导者和组织者。
  巍巍大汉碑锁定文翁学堂遗址位置
  “两块碑的设立地点,我判定是文翁石室遗址。”张勋燎告诉记者,建成于公元前143年至公元前141年间的文翁石室,是由当时的成都太守文翁创建的,它也是中国第一所地方官办学校。张勋燎在对碑文进行解读时发现,两块石碑应是立在学堂等带有坐标性质的地方。“洪水将李君碑冲倒,被裴太守在学校灾后修缮工程中再度竖立起来,说明碑石当年竖置在学校园区内。而碑文中还出现了关于‘石室’的记载。”他推测,石室中学原址可能不是现在的地方,而应在东御街附近。
  张勋燎在论文《成都东御街出土汉碑为汉代文翁石室学堂遗存考》中指出,《李君碑》上,有人在正面碑文结束后刻下一道横线隔断,另外加刻了一段“旁题”说明。“旁题”提到,《李君碑》最初在公元133年竖置后到公元146年被洪水冲倒,后来又由另一位裴姓成都太守在组织修缮学校建筑设施的工程中,安排有关官吏人员再度将它竖立起来。这是李君碑原来所在地应在学校园区内的直接证据。裴太守碑出土地点与李君碑相距仅1米,说明当年两碑实际上是安置在一起的,先竖《李君碑》,后竖《裴君碑》。两碑是在原地仆倒后,埋入地下,后来并未移动过位置。这一材料充分说明,两通汉碑当年应在学校园区范围之内,在一个集中安置历届办学有功的太守一类人物的纪念性场所。
  结合碑文内容,张勋燎对西汉景帝末年以来成都兴学历史进行系统梳理;对不同时期汉代建筑、碑刻遗存的保护和研究情况进行对比。进行一系列研究后,他认为,文翁学堂曾几度向西扩展延伸,到南宋蒙军焚烧成都,文翁学堂遭彻底毁灭。元代以后成都府学迁修重建。
  文翁学堂有东、西、南三“校区”
  谈及文翁石室学堂的发展,张勋燎拿出一张清末成都地图,向记者详细解释道,以汉代石室建筑的存在与否作为标准,可以南宋理宗端平三年(1236年)为界,将文翁石室学堂的发展分为前后两个不同时期。他说,两宋时期文翁学堂曾经历大规模扩建,以北宋庆历和崇宁时期最为显著,学堂边界向城西移动。“文翁学堂是一个大的学校概念,后来的蜀郡郡学、益州州学、成都府学,都是文翁学堂历史的延续。在‘文翁学堂’校园内的汉代石室建筑不止一处,后来保存下来的汉代建筑名称比较复杂,有所谓‘文翁石室’‘周公礼殿’‘高朕石室’等,后人往往取其中一名以代校名。”张勋燎在论文中提到,刘宋任豫《益州记》和唐李吉甫《元和郡县志》都说:“文翁学堂,一名周公礼殿。”北宋范镇在其所著的《东斋纪事》中记载,“成都府学有周公礼殿,及孔子像在其中……其西有文翁石室。其南有高朕石室,比文翁石室差大,皆有石像。”张勋燎认为,所谓“东”“西”“南”,都只是一个大致的相对概念,并不一定指正东、正西、正南。高朕石室位置在文翁石室与周公礼殿之间偏南方向,即文翁石室的东南、周公礼殿的西南。这都是当时文翁学堂西学扩建的结果。两块石碑很可能就是位于周公礼殿“校区”内。
  张勋燎介绍说,南宋理宗端平三年(1236年),蒙军攻蜀,焚荡成都,学堂遭到彻底毁灭。元代对学堂进行了有私人性质的重建,到明代由于修蜀王府,学堂搬迁到原址西南一里处即今文庙前街。
  专家说法>>>   成都文脉不断延续
  文翁学堂是全国乃至全世界首个正规的地方官办学校。文翁是在汉景帝时以“蜀郡守”身份来成都做官的,此人“仁爱好教化”,当时他选派了一批“开敏有材”的郡县小吏到京师学习。一批又一批的受业博士回到成都以后,都被文翁授予了新官职,命他们传播先进的管理理念和文化知识。同时,文翁还设立了最早的地方官学,招收各县青年为“学官弟子”,学习律令和其他学科知识。文翁对成都乃至全国的文化教育影响至为深远。后来这个模式在全国推广,地方官办学校都以这个模式设立。
  在宋代庆历年间,文翁学堂西学扩展,增加了学校利用率、扩大了招生。学堂通常都是几百个学生;南宋时达到上千。《中国大百科全书》教育卷中,列选了中国古代教育家29人,其中“文翁”这一条目中写道:“中国西汉蜀郡太守,汉代郡县学的发轫者。”文翁兴学的成就,不仅培养了一批吏材,如张叔,汉武帝时征为博士,官至侍中、扬州刺史;而且推动了邻近属县的兴学,如“巴汉亦立文学”。蜀地此后出现司马相如、扬雄等知名才学之士,与文翁兴学造成的社会风气亦不无关系。景帝嘉奖文翁兴学,“令天下郡国皆立文学”,至武帝,又下令“天下郡国皆立学校官”。文翁兴学,实为中国历史上地方政府设立学校之始。
  张勋燎认为,文翁受到人们的尊崇,文翁学堂建筑遗存作为一种纪念意义的材料,作为地方政府办学的象征而成为名闻遐迩的历史文物古迹,长期受到关注和保护,在千余年的时间内成为成都这座历史文化名城的一大标志。在宋末元初战乱中该建筑遗存碑损毁后,地面上看不到遗迹了,连准确的位置也弄不清楚了。两通汉碑作为文翁学堂遗存的一部分,它们的出土,为文翁学堂遗址的准确位置提供了十分宝贵的线索。“如果没有这两个碑,没有人能够说清楚文翁石室的具体位置。”
  “这项研究太重要了,可以说是不断延续我们成都文脉的一种方式。”张勋燎向记者坦言,“说实在的,在研究这两通汉碑之前,我手中还有其他课题,但粗略阅读汉碑上的文字之后,我毫不犹豫地放下手中原本的工作,全力以赴投入到这两通汉碑的研究中。”据悉,除论文《成都东御街出土汉碑为汉代文翁石室学堂遗存考》外,张勋燎还将于今年发表最新论文《从汉碑出土的层位,看党锢之祸》,再次深层次解读这两通汉碑。
 

据了解,《栎阳县修学记》碑为圆额,通高3米有余,宽1.08米,厚0.54米,左下方
已残,碑文记述了北宋时栎阳县吏修建县学之事。由于年代久远,碑文大部已经无法辨识,仅残存“栎阳县修学记”、“永兴军栎阳”、“神宗皇帝”、“臣君平”等文字。

记者今天从西安文物部门获悉,位于西安市东郊的临潼区栎阳镇新近出土了一块巨型石碑。经考古专家初步考证,该碑为北宋“崇宁兴学”时栎阳县修建县学的记事碑。它是目前发现的有关古代栎阳县历史的唯一一块宋代碑石。

据介绍,北宋时期先后出现过“元丰兴学”、“熙宁兴学”、“崇宁兴学”,当时全国各地州县学校、书院林立,教育呈现出鼎盛局面。此碑晚于宋神宗的“熙宁兴学”,极有可能是宋徽宗二年“崇宁兴学”时所立,距今已有905年的历史。

史载,栎阳县始置于秦献公十一年,最初县址在今西安市阎良区武屯镇东,管辖今临潼区渭河以北和阎良区的大片区域,后几经易名,至唐武德元年恢复旧名,迁县址于今临潼区栎阳镇,历经唐、五代、宋、金,及至元世祖至元四年,栎阳县并入临潼,遂降栎阳为镇。

专家指出,石碑出土地点极有可能就是北宋栎阳县县学所在地,这为寻找元代栎阳居善书院提供了重要线索

据了解,《栎阳县修学记》碑为圆额,通高三米有余,宽一点零八米,厚零点五四米,左下方已残,碑文记述了北宋时栎阳县吏修建县学之事。由于年代久远,碑文大部已经无法辨识,仅残存“栎阳县修学记”、“永兴军栎阳”、“神宗皇帝”、“臣君平”等文字。

据介绍,北宋时期先后出现过“元丰兴学”、“熙宁兴学”、“崇宁兴学”,当时全国各地州县学校、书院林立,教育呈现出鼎盛局面。此碑晚于宋神宗的“熙宁兴学”,有可能是宋徽宗二年“崇宁兴学”时所立,距今已有九百零五年的历史。

此间有专家指出,该石碑的出土地点可能系北宋栎阳县县学所在地,这为寻找元代栎阳居善书院提供了重要线索。

来源:中国新闻网 编辑:汀滢


全国网上十大正规赌博 1
分享:QQ空间新浪微博腾讯微博