“长期与西藏人民打交道的叶星生,套离开碗无依靠

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从历史悠久形式独特的民俗生活用具,到在抗英斗争中使用过的土枪土炮;从宋代经书护板,到最新发现的受汉地道教文化影响的《藏文羊皮书》……正在首都博物馆举办的“叶星生抢救、保护西藏民间文化遗产成果展”上,480余件反映西藏民俗文化和宗教艺术的珍贵文物艺术品吸引了众多观众。所有展品都是著名画家、中国藏学研究中心研究员叶星生先生的个人珍藏。

12月1日,”珍藏西藏———叶星生抢救保护西藏民间文化遗产成果展”亮相首都博物馆。展出了这位画家、收藏家抢救保护的480件珍品。其中,多件唐卡为刚追回的被盗藏品,而新发现的《藏文羊皮书》也是首次与观众见面。

国际正规十大赌博排行 ,我有一件合二为一的珍藏,称之‘碗套’。碗是汉地的古瓷碗,套是藏区的牛皮套。碗深深放进套里,套紧紧抱住碗口。碗离开套易破碎,套离开碗无依靠。只有合成一个整体,才能千里跋涉,难以摧毁。

app平台赌博下载 3叶星生收藏的西藏艺术品

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app平台赌博下载 ,从历史悠久形式独特的民俗生活用具,到在抗英斗争中使用过的土枪土炮;从在全国“赛宝大会”上获得金奖的宋代经书护板,到最新发现的受汉地道教文化影响的《藏文羊皮书》……正在首都博物馆举办的“叶星生抢救、保护西藏民间文化遗产成果展”上,480余件反映西藏民俗文化和宗教艺术的珍贵文物艺术品吸引了众多观众。

今年已经年近60岁的叶先生从13岁起就开始收藏西藏艺术品,然而当自己的收藏日臻丰富时,1999年他作出了一个让世人震惊的决定:将总计2300多件藏品捐给西藏。后经文物部门鉴定,其中一级文物22件、二级文物43件、三级文物100件。

网赌哪个平台安全正规 ,”西藏人民尽可能美化每一件装饰品或者生活用品,而这些物件上的符号都具有浓厚的象征意义,蕴含着西藏人民的信仰和愿望。”长期与西藏人民打交道的叶星生,一直希望能让更多人分享西藏文化,由此便有了此次”珍藏西藏”展。

全部展品来自个人收藏

十大赌博正规澳门平台 ,至今无妻子无儿女的叶先生,曾经笑称自己珍藏的西藏民间艺术品就是自己的“三宫六院、七十二妃”,因为他自己在此中获得乐趣,俨然成为“精神上的贵族”。而将自己的全部珍藏捐赠后,叶先生终于耐不住寂寞,又再次从零开始,重新投入“收藏西藏”的工作中。此次展览展出的就是在1999年将2300件藏品捐赠西藏后,叶先生又新发现和征集的反映西藏文化的艺术珍品。

1999年,这位汉族收藏家曾将自己30多年所珍藏的2300件藏品悉数捐赠给西藏。此后,他依然致力于抢救保护西藏民间文化。此次展品均为叶星生1999年以后的收藏,由民俗文化、宗教艺术两部分组成,涵盖了远古文明、生产生活、餐饮文化、服饰与家具、木雕艺术、唐卡艺术、佛像艺术、宗教法器等各个领域。

由中国西藏文化保护与发展协会、中国藏学研究中心共同主办的此次展览,共分为远古文明、生产生活、餐饮文化、服饰与家具、木雕艺术、唐卡艺术、佛像艺术、宗教法器等八个部分,展览中的所有展品都是著名画家、中国藏学研究中心研究员叶星生先生的个人珍藏。

叶星生告诉记者,相比此前捐出的2300件藏品,此次展览尽管在数量上比较少,但在全面性和艺术性方面一点都不亚于前者,”这是西藏生活文化的全貌。”

今年已经年近60岁的叶先生从13岁起就开始收藏西藏艺术品,然而当自己的收藏日臻丰富时,1999年他作出了一个让世人震惊的决定:将陪伴自己30多年的所有收藏,总计2300多件藏品捐给西藏。后经文物部门鉴定,其中一级文物22件、二级文物43件、三级文物100件。捐赠时,这些藏品足足装了40多箱。

据悉,展品中的《藏文羊皮书》是首次与观众见面,羊皮书图文并茂,受到过汉地道教文化影响。收藏家本人的作品、大型壁画《扎西德勒图》也被布置在展厅入口处。

至今无妻子无儿女的叶先生,曾经笑称自己珍藏的西藏民间艺术品就是自己的“三宫六院、七十二妃”,因为他自己在此中获得乐趣,俨然成为“精神上的贵族”。而将自己的全部珍藏捐赠后,叶先生终于忍不住寂寞,又再次从零开始,重新投入“收藏西藏”的工作中。此次展览展出的就是在1999年将2300件藏品捐赠西藏后,叶先生又新发现和征集的反映西藏文化的艺术珍品。

唐卡艺术是展览亮点

被盗唐卡追回后首展

历史悠久的民俗生活用具、抗英斗争中用过的土枪土炮、在全国”赛宝大会”上获得金奖的宋代经书护板……叶星生曾笑称西藏民间艺术珍藏,就是自己的”三宫六院、七十二妃”,而他自己则在此中获得乐趣,俨然成为”精神上的贵族”。事实上,在这些丰富的文化宝藏中,最能体现西藏民族特色的非唐卡莫属。

今年7月3日,著名画家叶星生的家曾经遭到盗贼洗劫。据叶先生介绍,当晚他闻讯后立即从医院赶回工作室,发现工作室里所有的房门洞开,存放文物的铁皮柜子统统被撬开,墙壁上的玻璃唐卡框被砸碎,唐卡被偷走,满地都是碎玻璃,而没有被掠走的唐卡和佛像被扔在地上。更令他气愤的是,盗贼为了携带方便,竟撕掉了唐卡的挂轴和底衬……

12月1日展出的唐卡颇有一番来历。2007年7月,叶星生的200多幅唐卡被盗,此后,大部分被从海外追回。12月1日,这批被追回的藏品也首次向社会公开亮相。其中包括清代的《阿底峡尊者本生传》等。”唐卡是藏民族独有的艺术,是藏民族在特有的历史、文化、宗教、民俗、政治、经济等生存环境中,营造出来的艺术形式。”叶星生指出,通过唐卡的展示,观众可以领略到藏文化的独特性。

经过清理,叶先生发现此次被盗的主要包括200多幅唐卡和50余尊佛像,价值高达3000万元以上。更重要的是,很多收藏品绝无仅有,根本无法用金钱来衡量。如“贡孜曲杰”布绘唐卡及藏文题记,反映了藏文化和汉文化的交融,从艺术价值和文化历史价值上来说,都是不可多得的珍品;元代“持金刚”唐卡市场拍卖价为400万元;两幅锦织班禅八世、九世唐卡,上有藏汉两种文字题记,也是收藏品中的珍品;而被盗的水墨佛母像则相传为十世嘎玛巴群英嘉措在绢上的亲笔画,为传统唐卡中的孤品。

前来观看展览的中国社会科学院民族研究所副研究员郭冠忠表示,此次展览是观众全面了解西藏文化的一个好机会。

经过警方的努力,十天后,这件轰动全国的盗窃案被迅速侦破,包括被盗贼转移到海外的唐卡都陆续被追回。而在此次展览的展品中,就包括一部分从海外追回的唐卡艺术品,据悉,这也是这批藏品历经此次劫难后的首次公开亮相。

展览由中国西藏文化保护与发展协会和中国藏学研究中心共同主办,将持续到12月5日。

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■ 名片

叶星生,1948年8月生,成都人。中国藏学研究中心研究员、中国藏族文化博物馆筹备组负责人、国家一级美术师、国务院特殊津贴专家、西藏自治区政协委员、西藏收藏家协会会长、西藏大学客座教授、西藏博物馆名誉顾问。在西藏40年来以巨大的投入收藏、研究西藏民间艺术。编著《西藏概况》、《西藏面具艺术》、《西藏民间艺术珍藏》等大型画册。2006年被评选为”中国民间文化守望者”。

■ 对话

叶星生:藏文化让我欲罢不能

新京报:1999年你捐出了2300件珍品后,依然坚持收藏西藏民间文化珍品,是出于什么考虑?

叶星生:藏品越来越多,感情越来越深,那时我的生活状态甚至可以用”拿个小灯,关起门来,自我欣赏”来形容。孩子大了不好养,我觉得那种生活太累,所以捐出藏品。但是捐出以后,我依然对西藏民间文化欲罢不能,所以想换种活法的想法依然没有实现,我还是钟情于这些西藏民间文化艺术。

新京报:有人把你定义在西藏民族文化的抢救保护者,那你自己是怎么定义自己的?

叶星生:西藏文化中没有收藏传统,只有庙藏,由此散落在百姓家中的民间艺术品比较多。而一代代人并不懂得珍惜自己祖传。就像当年我们画西藏壁画一样,我发现当地人都已经在壁画上添上自己的色彩,这是一种文化危机,让人担忧。我就是想做点事情。

新京报:7月被盗的唐卡已经全部追回来了吗?

叶星生:就藏品来说是全部追回了。但是追回来的唐卡许多都被损坏了,就这点来说,以前的唐卡是再也追不回了。被盗后,我心理一直有这样一种感应:唐卡还是会回到我身边。果然,后来公安与我联系说追回来了。只是看了以后我很痛心,为了便于搬运出国,这些唐卡都被叠起。你要知道,唐卡是不能叠放的,而只能卷起来。另外,像《阿底峡尊者本生传》的轴都被抽掉了。这些都对藏品造成了损害。