金英豪的行文《天龙八部》是至今公众承认的武侠小说的终端之作,金庸(Louis-Cha卡塔尔国作为五十世纪中夏族民共和国武侠小说的代表小说家

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在现代的文学视野里,浪漫主义似乎逐渐销声匿迹。一方面反浪漫主义甚嚣尘上,一方面小市民现实主义云蒸霞蔚。

       
金庸的著作《天龙八部》是迄今为止公认的武侠小说的巅峰之作,代表着目前华人武侠小说的最高峰。在武侠小说界享有极高的知名度,还被选入中学语文课本。

问题:《天龙八部》武功排行榜是怎样的?

在小市民现实主义作品中,人们热衷于用小市民的清淡温情取代浪漫主义的内在生命激情;用世俗的琐碎经验取代对新世界的想像性塑造;用入世的随波逐流的态度取代批判社会和颂扬自然的反抗立场;用平庸和无意义的事件取代对生命本体的暗示与象征;最终,用卑下狠琐的小市民气质去取代英雄主义和对终极价值的崇高企望。

       
小说的题目“天龙八部”,出自佛教用语,是佛教中八种神道精怪,有“世界众生”的意思,寓意象征着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“有情皆孽,无人不冤”⑴,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性,悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

回答:

然而,浪漫主义精神并未完全泯灭,它只是转入了其他领域—一种纯正的浪漫主义精神,竟然隐藏在港台武侠小说的世俗衣裾之后。

     
 《天龙八部》以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、吐蕃等国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行了审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富,当属武侠小说之最。不仅如此,作者更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画具体、真实的人物性格,塑造出数十个个性鲜明、生动可感的人物形象。主要人物更是深入人心,令人读来如在眼前。

一僧、二挂、三老、四绝,天龙八部最客观的高手排名

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 一.生动鲜明的描写

一僧是扫地僧

金庸作为二十世纪中国武侠小说的代表作家,他所创造的武侠世界在二十世纪掀起了一股前所未有的武侠热,他在武侠小说方面所取得的成就是空前的。金庸的小说为何能常销不衰?浪漫主义手法的运用便是主要原因之一。

       
在人物形象的塑造上,金庸以其高超的艺术手法,通过动作、语言等等刻画了《天龙八部》中几位主人公的鲜明性格。

拥有三尺气墙内力护体,这是金庸15部武侠中唯独一个人修炼到的境界,属于。

在金庸武侠小说中,武功秘籍作为一种重要的元素,它本身寓有极强的浪漫性。武功秘籍多种多样,如《易筋经》、《九阳真经》、《九阴真经》、《葵花宝典》、《六脉神剑》等等,武林中人对这类武功秘籍的求索可谓是趋之若鹜。

       
萧峰作为《天龙八部》的第一主角,同时也是武侠文学中塑造得极为成功的一个形象。金庸花了大量笔墨来具体描写他。作者通过书中另一位主要人物——段誉的视角,描写了萧峰的出场:

小说中,扫地僧在萧远山父子与慕容博父子相遇时现身,对於萧远山、慕容博、鸠摩智和天竺僧波罗星窃取少林绝技之事,点出他们在佛法修为不足之下强练上乘武功,造成他们身体上的隐疾,并以过去沉迷武学的玄澄未听取他三次提醒以至筋脉既断做为劝谏。

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(段誉)见这人身材甚是魁梧,三十来岁年纪,身穿灰色旧布袍,已微有破烂,浓眉大眼,高鼻阔口,一张四方的国字脸,颇有风霜之色,顾盼之际,极有威势。

当慕容博与萧远山欲血杀对方时,扫地僧先后将两人打至断气作龟息之眠,再透过阴阳互济让他们化解对方的内伤起死回生,摒弃戾气的两人至此明白家国雠恨、生死离别都如梦境,方才放弃仇恨、大彻大悟,决定皈依佛门,不再过问世间恩怨。

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这是《天龙八部》中对萧峰的外貌最直接、最正面的描写。体现出萧峰为人的豪爽、正直、果断、霸气,同时暗示了萧峰丐帮帮主不寻常的身份,为下文的一系列情节做了很好的铺垫。

之后扫地僧正在为众人说法之时,鸠摩智突施毒手,伤了段誉,扫地僧袍袖一拂,将鸠摩智推出数丈之外,鸠摩智也不敢停留,转身飞奔下山。

它在小说中最主要的一个作用便是一种欲望的象征。高强的武艺是武林中人混迹江湖的必要条件,拥有高强的武艺便意味着拥有超出常人的力量,这种力量往往便象征着权利。

     
 《天龙八部》中“北乔峰,南慕容”齐名,都是享誉武林的青年才俊。而作为与萧峰相对应的另一主要人物,慕容复的第一次正面出场(之前出现过,不过身份不明),也是由段誉的眼中看出来:

扫地僧,武功排名第一毫无疑问。

于是武侠小说中常会有武艺切磋、比武论英雄的场景,最后通过武力的比试来分配其权利的大小,往往武力越高强便越有资格做一个帮派的掌门人。

她(王语嫣)满脸倾恋爱慕之情,痴痴地瞧着她身旁一个青年公子。段誉顺着她目光看去,但见那人二十七八岁年纪,身穿淡黄轻衫,腰悬长剑,飘然而来,面目俊美,潇洒闲雅。

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正是有着这样的一种潜在的游戏规则使得很多的习武之人将武艺的进步视为其一生的追求。小说中的人物往往获取一部武功秘籍便意味着他将拥有高强的武艺,这无疑是对这类武功秘籍的浪漫性的夸张。

这短短三两句的描写,不仅将段誉对王语嫣的痴情、王语嫣对慕容复的迷恋带出,也写出了慕容复作为世家子弟的深厚修养、不凡仪态,却与后文慕容复的卑劣行径形成强大反差——为了功名、权势不择手段,表现了慕容复的道貌岸然,表里不一。

二挂是段誉、虚竹

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而段誉作为贯穿整部《天龙八部》的第二主角,金庸又是如何描写的呢?

二者在段誉吸干鸠摩智之前,酒醉后身体相撞,都感觉对方内力深厚,姑且认为当时内力相若,后期的段誉在内力上要超过虚竹,轻功的凌波微步源自逍遥派,二者平手,六脉神剑威力要大于生死符等逍遥派武功,但段誉无心习武,六脉神剑的熟练度成长较慢。

在《天龙八部》中,少林寺的藏有许多武功秘籍,这些武功秘籍能指导人不断突破人的生理极限,让人拥有强大的力量,拥有万夫不当之勇。

“一袭青衫,容仪如玉,明净柔和,气质优雅非凡”。

而虚竹有实战描写的,都只发挥了部分内力,还不能完全适应逍遥派武功,等到后期适应了,武功可与段誉相若。但硬要排的话,二挂里段誉是高一点点的。而虚竹是逍遥派集三老大成者,青出于蓝,排名高于三老。

这样的浪漫书写显然是荒诞的,但是在现实生活中,很多东西却偏偏有着与武林秘籍同样的功能,能引起人们广泛的兴趣,一旦有人获取便可立马拥有强大的力量,正义的人拥有这样的东西可以利人利己造福一方,而邪恶的人拥有这样的东西却往往可以祸乱百姓甚至走火入魔。

“这些人都是云南武林中的知名人士。只坐在最下首的那个青衣少年是个无名之辈,偏是他在那姓龚汉子佯作失足时嗤的一声笑”。

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由此我们便可看出其中所寓有的隐喻,将金庸的武侠小说看作是成人童话也并不为过。

在气氛严肃、紧张异常的情况下,人人屏息凝神,不敢稍有异动,段誉却在这时忍不住笑了出来。其坦荡直率、活泼可爱的形象跃然纸上。

三老是天山童姥、无崖子、李秋水

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段誉以“嗤”的一声笑作为出场的第一句话,而萧峰与段誉在酒楼初遇:

三者分别研习八荒、北冥、小无相,其中无崖子未残之前强于天山童姥,因此年龄还能当掌门,但残疾后外功尽失、内功可修,无法出去杀丁春秋报仇、丁春秋回来灭口也杀不掉他,姑且认为能力降至天山童姥同级,而天山童姥平时压着李秋水打,李秋水只能特定时间报复,故童姥即便强于李秋水,因为八荒的副作用大于小无相,姑且也认为与李秋水武功持平。

对于一些门派的武艺绝招的创造更能突显出金庸对突破人的生理限制的丰富想象。这种描写在《水浒传》中已经有了几近完美的展示,但在金庸的小说中,作者对武者的武艺极尽夸张。

“(萧峰)见他低头沉思,显是听到了自己的说话,突然间双目中精光暴亮,重重哼了一声”。

三老在同一水平线上,硬要分个高低的话李秋水最低,童姥炼八荒的副作用小于无崖子的终身残疾,故童姥最强,无崖子居中,李秋水最末。

在小说中如点穴、轻功等往往作为侠客的基本技能,点穴可以使中招者暂时失去一些本能,最常见的便是失去行动能力和语言能力。而轻功则往往是一种逃生技能,或飞檐走壁,或水上奔走。

萧峰出场后的第一句话是“哼”,豪气冲天、英气逼人。二人一“嗤”一“哼”,截然不同的性格立时显现。

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这一方面是金庸在武侠世界叙事上的需要,另一方面也是金庸对人突破生理本能的一种浪漫想象。

       
而慕容复初次出现(蒙面扮成西夏武士),冷冷说了一句:“未必都死了”,其狡诈多疑、诡计多端、心高气傲的形象先展现在读者眼前。

四绝是萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智

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        虚竹是三兄弟中最后出场的,也是最晚出场的主角:

萧峰:金庸武侠小说《天龙八部》的男主角。萧峰生于辽国,长于大宋,实为契丹人,他的生父为辽国三军总教头萧远山,因受奸人所害骨肉分离,萧峰周岁时被寄养在少室山下的农户(乔三槐夫妇)之家,取汉名为乔峰。

此外,金庸小说中还有一些如降龙十八掌、乾坤大挪移、九阴白骨爪、吸血神功、北冥神功等等更是将浪漫的想象发挥到了极度。

“这僧人二十五六岁年纪,浓眉大眼,一个大大地鼻子扁平下榻,容貌颇为丑陋,僧袍上打了许多补丁,却甚是干净。……用瓦碗舀了一碗水,双手捧住,双目低垂,恭恭敬敬的说偈道,”……

武功:降龙十八掌、龙爪手、擒龙功、打狗棒法、太祖长拳等。

这样的“神功”已经完全成为了“神话”,这类“神功”有着极强的杀伤力,侠客拥有这样的“神功”才能在“江湖”中立足,才能在“江湖”的生存法则中获取自己想要的东西。

可见虚竹虽然相貌平平,却是个十分勤俭朴素、虚心敬虔的佛家弟子。

萧远山:金庸武侠小说《天龙八部》的主人公萧峰之父,曾师从汉人学武,武功极强,属契丹后族中人,大辽三军总教头。其妻及族人在雁门关外惨遭中原武林人士中途狙杀,心灰意冷背妻抱儿跳崖轻生,中途扔出峰儿。在少林寺中一藏三十余年。暗中调查”带头大哥”,血腥复仇。是为”大恶人”。后经扫地僧点化,归隐少林寺。

这种“神功”的想象在本质上是金庸对个人能力的一种浪漫理想。试想,一个侠客如果拥有了盖世神功,那么这种盖世神功便往往会成为他解决问题的主要手段。

       
总之,《天龙八部》在塑造人物时视角多元、手法不拘一格,十分值得我们学习借鉴。在金庸笔下,没有两个人人物会说同样的话,重复同样的动作。每一位人物出场时的动作、语言、服饰、神态等等都与众不同,与其性格暗合。并在细节处为人物性格的发展变化埋下伏笔。如此,主要人物在性格上互不相同,进而造成情节的交错纵横,异彩纷呈,使得整部小说高潮迭起,引人入胜,可读性极强。

武功:具体武功不明。

表现在小说中,这种武力解决问题的手段其实在本质上是对自我的一种认可,也是一种对自由的向往,表现出的是一种浪漫主义的精神。

                                                     
 二.故事情节的发展体现人物性格

慕容博:慕容复之父,武功造诣深不可测。”量小非君子,无毒不丈夫”这两句说话,大概可以用作慕容博的写照。这个亡国的鲜卑帝王后裔,一心想着复国,运用毒辣手段及发动阴谋而不计原则,藉口就是:为了国家大事,没有什么手段是不可以用的。少室山一战后,皈依佛门,随扫地僧出家。

小说中除了对这种强大的个人武力进行夸张描绘之外,小说中的忠奸对立、善恶分明也充分体现出其浪漫的倾向。而这种对立在神话传说中就有比较广泛的书写,在很多的童话故事中也同样以一种符号化的叙事模式来表现这种二元对立。

     
《天龙八部》故事背景涉及范围、层面极广,人物之多,情节之奇,是武侠小说中绝无仅有的。小说以几位主要人物的经历来带动故事情节的发展,景随情转、事由人出,做到了“事虽奇,人却真”。与此同时,又通过环环相扣、前后呼应的故事情节,进一步强化人物的性格特点。在激烈的情节冲突中,主人公的形象不断得以深刻。

武功:慕容氏家传剑法、参合指、斗转星移等。

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《天龙八部》集中描写了许多精彩绝伦,令人血脉喷张、荡气回肠的故事情节。如鸠摩智挑战天龙寺的惊心动魄,萧峰独闯聚贤庄的酣畅淋漓,众英雄破解珍珑棋局的百转千回,段誉和虚竹大醉灵鹫宫的浪漫情怀,及至结尾萧峰断箭自尽的出人意料、慷慨悲壮。而本文要讨论的,是《天龙八部》里最精彩绝伦、气势非凡的一段情节——少室山之役。

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在金庸的武侠小说中,这种对立便是对传统叙事手法的一个传承,正邪相争中凸显出正义的力量。在小说中恶人一方面表现在其道德的缺陷上,另一方面也会体现在其所习得的武艺上,展现出恶人不学无术的一面,如正义的英雄往往习得的是阳刚的、有利身心的武艺,而邪恶之人却往往习得的是奇异、残暴的武功。

这场大战,以丁春秋和游坦之的交锋为前奏,已是激动人心。而萧峰的出现,带来了高潮:

鸠摩智:人称”大轮明王”,生活在北宋时代吐蕃国国师,鸠摩智醉心于武功绝学,挑战大理、少林。鸠摩智是《天龙八部》里面的绝顶高手之一,最终因强行练功走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。

小说在对正面的英雄人物和邪恶的反面人物进行描写时往往最终会给出一个邪不压正的结果,这也在一定程度上表现出金庸在对正邪对立中的浪漫理想。

一片喧哗叫嚷之中,忽听得山下一个雄壮的声音说道:“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌?”

武功:少林七十二绝技、小无相功、火焰刀等。

在写正义与邪恶时,金庸往往用灵活多变的叙事结构来描写正邪的关系。正邪也不绝对是对立的,往往会有正义者沦为邪恶者,邪恶者也常常可以浪子回头转变为伸张正义的英雄。

这声音也不如何响亮,但清清楚楚传入了众人耳中,众人一愕之间,都住了口。

天龙四绝武功谁厉害,我认为萧峰胜过他爹在体力与实战天赋上,萧远山、慕容博、鸠摩智是纯粹的持平,硬要分高下的话,萧远山之比慕容博身大力不亏,鸠摩智的武痴程度最高,身体受损最严重,但也因此研习了所有72绝技,萧远山和慕容博没有,所以排名是萧峰、鸠摩智、萧远山、慕容博。

这在潜意识中告知读者没有纯粹的善人,也没有绝对的恶人。人之初,性本善,向善是人的本能,作者在写善者的大善和恶者的觉悟时在一定程度上有劝善的意识。

当时游坦之作为丐帮的傀儡帮主,被全冠清所利用。因不懂丐帮绝技降龙十八掌和打狗棒法,令丐帮蒙羞。萧峰在山下听到丁春秋出言侮辱丐帮,人未现身,便是一声有力的质疑,其对丐帮的赤胆忠诚,以及对自己武功的自信展露无遗。随后,萧峰率领“烟云十八飞骑”出现,其胆气过人、不畏艰险的形象跃然纸上。接着丐帮某些帮众上来参拜,“爱戴之情油然而生”,足见萧峰做丐帮帮主时公正豪迈、深得人心。接下来,萧峰一出手,用“亢龙有悔”将丁春秋打得落荒而逃,轻而易举救回阿紫,比之游坦之的优柔寡断更显英勇果敢。短短数百字,便将萧峰的英雄气概描绘的淋漓尽致。武学高手之中,再无一人,像萧峰这般静若山岳,动若游龙,真是人中龙凤的绝顶人物!

武功排名:一僧>二挂>三老>四绝。

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高潮不断推进,天下英雄人人欲得萧峰而诸之,慕容复、游坦之、丁春秋“当世三大高手”以鼎足之势围住萧峰。情况万分危急。萧峰艺高人胆大,自然毫无惧色。但引出了另外一个平日里胆小怕死,此刻却义气过人、不畏生死的人物——段誉:

回答:

在对恶人的塑造中,金庸一方面写出恶人如何恶,同时也不忘去强调恶人为何恶,没有任何一个人天生就是恶的。在对金庸小说的解读中,很多人看到了金庸小说中的佛教思想,在对恶人书写时,也同样能明显看出其中的佛教思想。

“他以前每次遇到危难,都是施展凌波微步的巧妙步法,从人丛中奔逃出险,这时眼见情势凶险,胸口热血上涌,决意和萧峰同死,以全结义之情,这一次是说什么也不逃的了。”

看了许多答主的排名,我有不同看法,不喜勿喷!

金庸通过抽丝剥茧的情节描述逐渐告知读者恶人为什么恶,可恶之人往往是可怜可悲之人,从而见出金庸的慈悲情怀;随着情节的发展,往往会有恶人被感化的叙事模式出现,金庸甚至会写到感化后的恶人饭依佛门,这种大彻大悟的情节模式也可以被看作是金庸浪漫主义手法的又一种展现。

注意原文中“同死”两个字,而不是一般所谓的“同生共死”,可见段誉抱着必死的决心要“全结义之情”。此时此刻,段誉的义气不可谓不大。原本段誉为了王语嫣,什么金钱、身份、名誉,都可以弃之如敝屣。但义字当头,段誉为了帮助萧峰,甚至不惜得罪了慕容复,致使王语嫣对他不快。危急时刻为了义气而不顾心上人的感受,这是段誉最可爱而又正直的性情。作者在经过全书五分之四之后,通过步步迭起的情节,将段誉这种气概“逼”了出来。顺理成章,又令人倍感惊喜。

第一,扫地僧;第二,天山童姥;第三,李秋水;第四,虚竹;第五,段誉;第六,乔峰;第七,鸠摩智;第八,萧远山、慕容博并列;第十,无崖子。

在金庸的武侠小说中,情节的巧合与误会也同样是浪漫主义手法的一种表现。这种巧合、误会情节在中国古代的叙事文学中较为普遍,通过巧合和误会的构建能使故事更加曲折离奇,变得扑朔迷离。

段誉糊涂可爱,虚竹也是傻里傻气:

天龙中一直流传“一僧二挂三老四绝”这样的说法,但是实力排名,不应该按照这说法来的!

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“少林群僧中突然走出一名灰衣僧人,朗声说道:‘大哥,三弟,你们喝酒,怎么不来叫我?’”

扫地僧如天人般的出场,举手抬足间就解决了萧远山和慕容博,排在第一当之无愧!

金庸对巧合、误会的设置一方面让故事变得更加具有可读性,故事性的明显增强对阅读者也更具吸引力。在金庸的武侠小说中巧合、误会情节出现最为集中的便是《天龙八部》。

虚竹此前虽在名义上与萧峰结拜,两人却素未谋面,只因“见到萧峰一上山来,登即英气逼人……”,便“不由得大为心折”,又见段誉“顾念结义之情”,等等豪情胜慨,“登时将什么安全生死、清规戒律,一概置之脑后”。叫完大哥,就要给萧峰磕头。喝完结交酒,又想起丁春秋害死了自己师辈,便向丁春秋挥拳击去。同样是“呆”的人物,虚竹的憨厚、不通世俗、想到什么就做什么也与段誉大不相同。两人的重义轻生,挺身而出却是如出一辙,心心相印。

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在描写萧峰、段誉和虚竹的人生经历时,总是巧合与误会不断。在对萧峰的描写中,金庸所用的误会多于巧合,但正是这样的安排让多重的误会造就了萧峰坎坷的人生,最终悲壮自尽的结局。

当此情境,萧峰见虚竹慷慨赴义,“不想小觑了他,拔开袋上塞子,大饮一口,将皮袋递给虚竹”。若是换做慕容复,定会认为虚竹武功低微,不与他结拜。而在这一战役之中,慕容复也从名满天下的武林才俊,成为了人所不齿的卑鄙小人。慕容复见群雄都针对萧峰,便想“收揽人心,为我所用”,把什么坏名声都往萧峰身上推,说萧峰“视中原众豪杰犹如无物”云云,简直莫名其妙,总归是
欲加之罪,何患无辞。而后与游坦之联手对抗萧峰,也全不理会江湖道义、正直公平。段誉上来搅局,慕容复将他打倒在地,却又啰里吧嗦,羞辱段誉。而后被段誉打败,又意欲偷袭。被萧峰擒住摔在地上,受不了奇耻大辱,就想引剑自刎。此处情节,集中体现了慕容复目光短浅、敏感多疑、阴险机诈的一面,干大事而惜身,见小利而忘义。试问这样一个人,如何能成就“复国大业”?唉,慕容公子,终究只是一个被别人强加给他的信念所支配的人。

那这第二争议就大了去了,虚竹,段誉都是通过北冥神功开挂得到了超越自身年龄的内力!但是这两的经验值太差了,先不说,北冥神功吸取内力的时候打不打折扣,就说他们的战斗水平比起天山童姥和李秋水,还是相差很大一截的!

其中最具典型的误会便是萧峰误将段正淳看作是自己的仇人,最终误杀自己心爱的女人,这个误会让这位盖世英雄深受打击。此外,丐帮内部对萧峰的误会、中原豪杰对萧峰的误会、耶律洪基对萧峰的误会等等都直接导致了这样一个英雄人物的悲剧命运。

       
除此之外,“少室山一役”的情节,还牵涉到其他众多人物,几乎所有主要人物都出现了。金庸写人物非常擅长比衬,在同一情节里,时而写这个人,时而又转写另一人。每个人物遇到相同的情境,所做所想全然不同,即体现了人物的不同身份,又进一步凸显了人物的性格,使形象塑造典型化。

少林寺之战,丁春秋和慕容复、游坦之可谓是半斤八两,当然游坦之武功招式经验要差很多!但是天龙三兄弟的表现就很不一样了,一人挑了一个,虚竹内力可以说最强,天山折梅手、天山六阳掌也很厉害,却是最后一个解决战斗的,还靠的是生死符。段誉也是靠着凌波微步和萧峰的指点才能稳赢慕容复!当然这两兄弟后面的武力值还是上升了很多!

在整个金庸武侠系列故事中,萧峰作为最具血性阳刚的正面形象之一,他没有死于铲奸除恶,反而因重重误会而自杀身亡,他的自杀其实就是对他一生所遭遇的误会的一个回应,是对他莫须有的恶名的一次洗刷,但是用自杀来解除这些误会,这样的代价不免过于沉重。

                                                   
三.环境描写与人物性格的关系

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环境描写是指对人物所在的具体的社会环境和自然环境的描写。人物的活动和事件的展开,总是在一定的社会环境、自然环境中进行的。小说中的环境描写除了交代时代背景、渲染气氛以外,还有烘托人物性格的作用。

再来看看天山童姥和李秋水的表现,这两人出场就是绝顶高手级别的表现,天山童姥号称杀人不用第二招,她对付的可不是什么普通的小角色,而是像乌老大这种连慕容复也头疼的角色!李秋水的武功比起天山童姥也只是差一点,出场的时候,如一道光芒就卸去了天山童姥的一条腿!

在对段誉和虚竹的人生轨迹进行描述时,则更加偏于巧合了。痴情的段誉偶遇钟灵心生暖昧,后遇木婉清许下婚约,再遇王语嫣倾心迷恋,后来却发现这三人都是自己同父异母的妹妹。

《天龙八部》中多次提到雁门关这个地方:

所以,段誉、虚竹,应该不是天山童姥和李秋水的对手,排名顺序为天山童姥、李秋水、虚竹、段誉(虚竹、段誉不好比较,按大众排名)。

直到生母刀白凤告知段誉的身世后才知段誉原来是段延庆之子,这一新的巧合虽然让段誉与王语嫣的爱情有了新的发展空间,但是认段延庆作父却给了他新的痛苦。

“长坡峻坂,茫然无际,寒林漠漠,景象萧索”,……“山道数步之外,下临深谷,但见云雾封谷,下不见底”。

那同是“三老”的无崖子该怎么排呢?这位老兄,在我看来就是浪得虚名,空有一身内力毫无作为!无崖子九十三岁,却只有七十多年的内力,说明他起步时间比较晚,被丁春秋偷袭后,只能靠苏星河装聋作哑才能逃过一劫,收徒弟,还不能自己传授武功。再来看看同样是残疾了的段延庆,腿断了、哑了,照样可以混的风生水起,甚至神雕里的裘千尺也比他好上太多!实在不知该怎么放置,暂排第十!

在对虚竹一生的叙写中,其中的巧合更加具有偶然性了,他成为逍遥派的弟子、逍遥派的掌门,破了荤戒与色戒,结识心爱之人,成为灵鹜宫宫主等等全都可谓是巧合,全都发生在偶然间。

这是萧峰知道自己的身世之后,孤身一人来到雁门关所感。与当时萧峰悲愤抑郁,茫然枉顾的心境互相映衬。

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这之中环环相扣的巧合与误会将整个故事变得妙趣横生,这种创作手法是金庸浪漫主义手法的集中体现。

“只听得鸣声哇哇,一群鸿雁越过众军的头顶,从雁门关上飞了过去。”……“辽军渐去渐远,蹄声隐隐,又化作了山后的闷雷。”

“四绝”中,萧远山和慕容博平手,萧峰第一应该没有问题,而鸠摩智应该排在第二位,比起萧远山和慕容博要强一点!但是四绝比起前面的“一僧二挂二老”还是有差距的!

金庸在论及自己的武侠小说时曾坦言:“武侠小说是浪漫主义的作品,想象和夸张的成分较多……浪漫主义在文学中有重要地位,表现人的激情与高尚情操,描写对人生的理想,展示生活中美丽的一面。”

这是结尾处萧峰自尽后对雁门关环境的描写,一种悲凉的感觉挥之不去。雁门关当时是大宋北边重镇,体现了汉辽两族之间尖锐的矛盾。萧峰作为契丹人,虽然英雄过人,却依然无法摆脱民族的束缚,使他的性格中多了几分执念。而最后萧峰以自己的死,换来宋辽两国数十年的和平,正是他参透民族矛盾、个人仇恨的结果。萧峰完成了人格的又一提升,从武功高强、正直坚韧的大侠转变为舍己为人、舍生取义的民族英雄。

所以我的排名是:第一,扫地僧;第二,天山童姥;第三,李秋水;第四,虚竹;第五,段誉;第六,乔峰;第七,鸠摩智;第八,萧远山、慕容博并列;第十,无崖子。

浪漫主义手法的运用增强了小说的可读性,让小说在情节上更加跌宕回环,曲折生动,更具吸引力。作为普通的接受大众,他们在触碰叙事性文学作品时更多的是希望获取故事,通过故事体会到一些审美快感,因此金庸小说浪漫叙事手法的运用在一定程度上迎合了读者的需求。

       
其他的诸如萧峰时常处于强敌环嗣、以寡敌众的环境当中,以此凸显萧峰的悲凉身世和无法抹杀的英雄气概:段誉种茶花的所在环境,繁花似锦,是段誉多情的体现;慕容复所住的姑苏燕子坞有个琅嬛玉洞,藏有众多武功秘籍,也隐喻着慕容复的武功“博而不专”,为人处世想得太多却又做得太少;虚竹出身后被丢在少林寺的菜园子里,长大后成了一个憨厚老实的和尚…………

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撰稿/默默

       
人物处于不同的环境当中,而各处环境的描写又与人物身份、性格、当时的心境,互为隐喻或解释的关系。进而会出现专属于某一个人物的典型环境。很多地方需要读者认真思索,才能看出其中妙处。


总结:

回答:

       
通过小说的三大要素:人物、故事情节、环境描写,对《天龙八部》中的几位主要人物:萧峰、段誉、虚竹和慕容复的性格进行分析。可以看出《天龙八部》之精彩,金庸塑造人物的能力之强,技巧之高。

整个天龙八部里,高手云集,武功繁多,是整个武侠江湖最辉煌的高峰。说到天龙八部里武功排行,大致可以这样来看:
图片 17第一梯队:乔峰。乔峰是整个天龙八部里当之无愧的第一高手。任何高手,在乔大侠的潇洒豪迈,仁爱,义薄云天面前,气势上就已经输掉了三分。有人说扫地僧才是老大,但是扫地僧也还是被乔峰打断了一根肋骨,而且,扫地僧在天龙八部里,是一个仙幻级别的人物,不能与之相提并论!
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《天龙八部》用佛教的神魔怪物象征大千世界的芸芸众生,金庸运用这样的描写,塑造出众多性格鲜明、丰富饱满的人物形象,使得小说的可读性和文学性都大大提高,令原本被大众所诟病的武侠小说的地位得以提升。

第二梯队:虚竹段誉和鸠摩智。鸠摩智的内功和外功的确非同小可,一人独挑天龙寺众多高手,慕容复在其面前不堪一击。而段誉虚竹,那开挂的人生,那浑厚的内力,但二人仁心大爱,下不了重手,可以和鸠摩智排在第二梯队。

       
同时,《天龙八部》的情节引人入胜,文化底蕴深厚,是不可多得的优秀武侠小说和文学作品。金庸本人也是伟大的武侠小说作家,出身书香门第,一生笔耕不缀。一句“有华人的地方,就有金庸的武侠小说”便足以说明一切。

第三梯队:段延庆、玄慈方丈,丁春秋,慕容复等。这些人,如果单拿出来,个顶个都是高手,尤其是段延庆的一阳指炉火纯青。但相较于前二梯队,似乎略有不及了。

回答:

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第一:扫地僧和萧峰。从扫地僧描述慕容博、萧远山、鸠摩智的武功来说,他精通各派武功,博大精深,他又可以化解萧峰和慕容复的掌力于无形,证明他的佛法修为已达到神的境,他轻轻挥衣袖,鸠摩智这等绝顶高手都滚了几丈远,慕容复这样的顶尖高手,从背后偷袭他,都无法进入他身旁三尺,金庸15部小说,没有任何一部的主角达到扫地僧这样的境界。为何萧峰能与扫地僧名列第一呢?金庸15部小说,没有任何主角金庸描写萧峰这样,萧峰一出场至结局,没有败给任何一个人,金庸描写他,一看既会,一练既精,任何一招一式简单的武功到萧峰手上,威力可曾而知,越战越勇,遇弱则强,遇强则强,任何内力武功比他高的人,一战到最后,就输在一招半式,所以不管之前萧峰与谁交手,至到最后扫地僧这样修佛修仙的人出场,金庸也兑现他的诺言,让萧峰一掌把扫地僧打得断骨吐血,还夸了“降龙十八掌果然是天下第一武功”。金庸证明萧峰永远立于不败之地,所以他和扫地僧名列第一!

第二:萧远山,萧远山30年前与中原21位高手一战,可以说没有人看出他武功路数,身法如鬼魅,一招解决一个高手,21个高手,他用不了30招就地解决,留下了4人,可想金庸15部武侠,没有一个主角达到这个级别,实在深不可测,从他用短刀在石壁上刻字,这份内力已经独步天下,所以他名列第二!

第三:慕容博,书中没有描写慕容博实战武功,但是从书上看,慕容世家武功博大精深,他童年时,十三十四岁出头,就可以用慕容世家的指法秒杀江湖上成名的金刚指黄眉老僧,这是不可思议的,再加上他与萧远山三次过招,都是平手,从他与萧远山在少林偷看武功而言,萧远山专业偷看如何化解少林武功,慕容博专业偷学少林武功,他两人在没有佛法化解下,都染上病,萧远山较轻,慕容博较严重,这二点可以证明慕容博武功逊色于萧远山一点,所以名例第三!

第四:段誉、虚竹,他两人忠厚老实善良,但是他们奇遇可以直达绝世高手,逍遥派的武功描写属于修仙境界,虚竹拥有三老内力200多年和逍遥派武功,可是虚竹至后面也没有达到修仙境界,只达到“随心所遇,无往不利的境界”,而段誉呢,六脉神剑可以说是金庸15部武侠剑法最高境界,都是靠无形剑气伤人,他又学会了北冥神动,凌波微步,又吸鸠摩智与众多人内力,书中描写他内力达到“震古烁今”,等于前无来者,后无来人的境界,连达摩内力也没有他高,但是虚竹段誉忠厚老实,不杀生,遇到了扫地僧、萧峰、萧远山、慕容博这样修仙实战高手,必败无疑,所以他两个只能排第四!

第五:游坦之、鸠摩智、段延庆、丁春秋,游坦之练几个月少林寺易筋经内力和丁春秋腐蚀功,能与200多年的虚竹内力各对一掌,两个身体各自摇晃,不相上下,敢硬接金庸15部武侠第一刚猛掌法“降龙十八掌”数掌,这是天龙一书第一个敢接萧峰掌力最多的人。鸠摩智本人天生好武,有过目不忘的本事,精通各种武学的能力,能与慕容博结交,能与萧远山对掌,武功实在厉害。段延庆能通过铁棖使用一阳指在石板写字,实在是高,这份内力在金庸书中实在罕见。丁春秋自创门派,练会了化功大法,腐蚀功,擅长使用毒,中原人一听,魂飞破散,加上实战经验,实在厉害,这4个人有资格名例第五!

第六:无崖子、天山童姥、李秋水,逍遥派武功书中虽然写达到修仙,但是他们3个各学几门武功,但是从无崖子70年内力而言,聋哑谷苏星河曾经说过,无崖子内力加苏星河内力也打不过丁春秋,为了清理门户,他摆下珍珑棋局,为了寻找一个人继承他内功,再去琅环福地练墙上武功帮他杀丁春秋,那说明李秋水和天山童姥武功也不见得比无崖子高,他们3人只能排第六!

第七,枯荣大师、玄慈、黄眉、卓不凡、慕容复、段正明,段正淳,这些都是江湖上一等一的高手,特别是卓不凡的剑法已经达到“剑芒”的境界,他的剑法至少在金庸15部武侠中进前三!

我个人意见:我是一个比较喜欢看小说的人,无论谁的武侠小说我都看过,而且看得非常仔细,我从武侠到科幻,言情等等,头条上,很多人争论金庸武侠小说的主角武功,其实天龙八部这部书是金庸武功最高之作,属于魔幻修仙的境界,同时也在武侠边缘,金庸写15部武侠细节、情节、历史都不错,只是武功方面也是写得乱七八糟,所以头条引来无数争论,我不偏向任何主角,只是凭良心与书中描写说说,请大家欣赏,指点,关注我,私聊我聊聊。

回答:

问的是武功的排名,不是人的排名。

第一,阴谋诡计。想乔帮主铮铮铁骨都被算计得身心皆伤,确实厉害!

第二,八荒六合唯我独尊功,可以返老还童,当属已窥修真之门径。长远计算,综合排名第二。

第三,北冥神功,逍遥派接近修真的各种武功里最为神奇的、可以将外人内力吸过来为自己打基础的开挂系统之功,当排第三。

第四,六脉神剑,实战无敌。当排第四。

第五,擒龙功,乔帮主都只初窥门径,便有如此威力。若大成,凡不弱六脉神剑。当排第五。

至于接下来的降龙十八掌、少林七十二绝技、参合指、斗转星移、天山折梅手、凌波微步等,即便有低音炮,也只能打人和跑路还不错而己。

回答:

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天龙八部,八部众生。天龙八部是金庸小说的巅峰之作,小说中分别用三条主线去向我们展示了三个主人公的故事。可以说天龙八部也是最多功夫高手,武林秘籍的巅峰聚会,下面就让我们来排排天龙八部中让我们印象深刻的功夫好手和他们的绝学。

十三、丁春秋(化功大法)

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星宿老仙,法驾中原。神通广大,法力无边。我想这个口号是最让读者们记住的一个响亮最滑稽的口号了。丁春秋为人心术不正,没把师傅无崖子的“北冥神功”学好,改道自己学了“化功大法”。化功大法与“吸星大法”其实都是源于“北冥神功”,丁春秋最后被虚竹以生死符给降住,关押少林寺中。

十二、慕容复(斗转星移)
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以彼之道还施彼身,斗转星移是慕容公子家的传世家学,慕容公子身边总是跟着一个知晓天下武功的美女—–王语嫣,让人羡慕不已。对手用什么武功我就用什么武功跟你动手比武,甚至是杀人都用对方的绝技,让你死得心服口服。只可惜在少林寺一战之后北乔峰,南慕容的名声似乎人们并不再这么认为是可以齐名的了。

十一、游坦之(神经足加持千年冰蚕)
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庄聚贤是萧峰在聚贤庄打死游坦之父亲之后他为了要替父亲报仇的名字,游坦之吃下千年冰蚕后因机缘练成了神经足之后功力大增,只可惜他并没有好的外功。庄聚贤这个人更多的是让我们记住他对阿紫的痴情,挖却双眼奉送却也换不来阿紫对他的怜爱。

十、大轮明王鸠摩智(火焰刀、小无相功)
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吐蕃国师大轮明王鸠摩智绝对是一个装逼大王,虽然喜欢装逼,但却也是个不可多得的练武奇才。贪多嚼不烂,鸠摩智强记少林七十二绝技后用小无相功强制催动出来,七十二绝技在他手里有招式却无此威力,到头来换得一场空空,内力全给段誉吸去,终得解脱,回家专研佛经去了。

九、萧峰(降龙二十八掌、打狗棒法、擒龙功)
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恐怕萧峰是最能感动读者的一个盖世英雄了,萧峰集做人、才智、领袖能力和天赋等等你能想得到的优点众齐一身。大碗喝酒,大块吃肉,义薄云天,萧峰绝对是一个对人照顾有加的大哥,能得到他的照顾是一件幸福的事情。北乔峰,江湖中响当当的人物,说一不二,顶天立地。萧峰并没有像二弟三弟般的奇遇,练武从来都是一学既会,简简单单的太祖长拳在他手中也可以打得虎虎生威,不用多说,他—–就是战神的化身。

八、慕容博(参合指、斗转星移)
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慕容博家传武学博大精深,慕容龙城更是名满天下,只可惜传到他们子孙后代便花凌凋落,他是大恶人的真身,想通过传播谣言,为祖训复国。是他为了一己之私把儿子培养成了一名没有感情的机器人,慕容博家族一生出来便被赋予了使命,不可不说他们的人生也是同为一种悲剧的存在。

七、萧远山(伏魔杖法、般若掌、袈裟伏魔功)
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不用多说,乔氏夫妇便是我杀的,萧远山父子有着契丹人狼一样的血性,两父子强悍的战斗力可以说是与生俱来。发狂的时候天塌下来也不会怕,佛说放下屠刀,立地成佛,萧氏父子的恩怨便一一化解,天龙八部,八部众生。阿祢陀佛!

六、李秋水(小无相功,北冥神功,凌波微步)
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五、天山童姥(天山六阳掌,天山折梅手,生死符)
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四、无崖子(北冥神功,天山六阳掌,生死符)
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这三个老boss放在一起说吧,逍遥三老一个比一个厉害,只不过他们四个人玩着暧昧的恋爱关系彼此错过了另一些美好的东西。逍遥派也是武功最漂亮最风度翩翩的武学,想做其掌门,首先要帅,琴棋书画,医术良方,无所不精。

三、虚竹(生死符,天山折梅手,天山六阳掌,北冥神功)
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傻愣愣的虚竹绝对是傻人有傻福,一大堆的奇遇全都得来不费工夫、虚竹集逍遥三老的内功与所有招式,是新一代的掌门人,按照无崖子的说法此人既不帅,又不聪明,根本不符合做逍遥派的掌门人的。没办法谁叫有些人的命运就是不一般呢?乔峰后期把降龙二十八掌教于虚竹改编成为名镇江湖的降龙十八掌传于后世。

二、段誉(六脉神剑、凌波微步)、
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情痴,他是一个十足的情痴,六脉神剑时灵时不灵。一大堆喜欢相爱的人都成为了他妹妹,你说可笑不可笑。段誉通过北冥神功吸取了全书中多人的内力,并成为内力最高之人,与王语嫣并坚持到了最后,终于抱得美人归。

一、扫地僧(少林七十二绝技、易筋经)
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他是达摩祖师的化身,武功之高难以想象,慕容博,萧远山被其一掌拍至皈依。同时像张三丰、扫地僧都有曾被人打成重伤或者肋骨断了几根的不光彩,但正因为有这样的瑕疵,才会显得出这些开山祖师并不是高高在上的虚拟——而我们厉害并不是因为我们是传说,而是源于我们很真实。

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回答:

第一名:扫地僧――无敌的存在!

第二名:虚竹――灵鹫宫的主人!

第三名:乔峰――降龙十八掌!

第四名:无崖子――北冥神功!

第五名:鸠摩智,萧远山,慕容博――少林内功!

第六名:天山童姥,李秋水――八荒六合唯我独尊,小无相功!

第七名:庄聚贤――易筋经!

第八名:段誉――六脉神剑和北冥神功!

第九名:段延庆――六脉神剑!

第十名:丁春秋――化功大法!

第十一名:慕容复――斗转星移!

第十二名:段正淳,玄慈方丈!

第十三名:四大恶人(其他三人)!

第十四名:丐帮长老!

第十五名:段正淳的所有女人!

第十六名:丐帮弟子!

第十七名:辽国士兵!

第十八名:大理士兵!

第十九名:宋国士兵!

回答:

一僧二挂三老四绝…

一僧:扫地神僧

主要战绩:少林寺一战绝对奠定了扫地和尚天龙第一高手的地位……毋庸置疑
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二挂:虚竹和段誉

后期虚竹应该处于第二的地位应该是无可厚非的;无崖子70年的功力+李秋水和童姥的八九成功力,200年的内功修为应该是有的了。

再加上天山折梅手、小无相功、生死符以及灵鹫宫的多种秘籍,排在第二应该毫无争议!
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段誉

段誉这个挂吸了鸠摩智的毕生内力,在加上法术机关枪六脉神剑和高敏的凌波微步,后期技能熟练度练上去排第三应该是可以的……
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三老:无崖子、天山童姥、李秋水

逍遥派三人组笔墨不多,但他们的实力相信每一个人都有目共睹,排在四五六应该算是中肯之数了!
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四绝:萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智

四绝把萧峰排在第一,因为它越战越勇,而且正值壮年,降龙十八掌的功夫愈挫愈勇……
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萧远山、慕容博和鸠摩智没有实质性交手,就初步认为水平差不多吧!
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最后国师镇楼

回答:

1.扫地僧

毫无疑问的第一,若无其事地把慕容博和萧远山打成假死;提着两具“死尸”,连赤手空拳的萧峰都追不上;被萧峰全力猛击,只是象征性地吐口血,然后就没事人一般。功力超凡入圣,无人可及。

2.虚竹

集逍遥派三大高手毕生功力,北冥真气护体,刀劈无损,百毒不侵;生死符;天山六阳掌;天山折梅手,化尽天下武功;小无相功;灵鹫宫后殿石壁上所载全部武功;医道第一圣手。新版中,得传降龙十八掌与打狗棒法。

3.无崖子

书中原文提到,逍遥三老的功力在伯仲之间。想来即便有强弱之分,但终究是一个档次的。原文又提到,逍遥派规矩,掌门人有力者居之,无崖子在同辈三人间武功最高,因此做了逍遥派掌门。

4.天山童姥,李秋水

同为逍遥三老,自然不会差到哪里去

5.萧峰

身经百战,单挑从无败绩。即便是面对聚贤庄群雄,也是丝毫不落下风,若不是为了护着阿朱,恐怕不会身被重创,击毙几十人后全身而退没问题。书中旁白也明确提到,萧峰是天赋异禀,对武学一道悟性极佳,哪怕是太祖长拳这般入门功夫,在他手中使将出来,都有极大威力。在少室山,慕容博当先奔逃,萧氏父子在后紧追,追到藏经阁附近时,萧峰已将距离拉近,若是奔行更远,完全追上是没有疑问的。天生神武而又正当壮年,萧峰实战中单挑慕容博或萧远山,经长时间苦战笑到最后,这是可以预期的。

回答:

1,萧峰,绝不是因为喜欢他才这样排,实战方面,少林神僧也许只能和他互相不胜不败,但是他毕竟年轻,也曾一掌打吐血,并断了肋骨,只不过神僧毕竟轻功短时间厉害,而且,各种神妙武功一定是闻所未闻,所以不相伯仲吧!

2,神僧

3,段誉(熟练六脉神剑和凌波微步的段誉)

4,虚竹

5,无崖子

6,李秋水和童姥

7,鸠摩智,萧远山,慕容博,并列

8,熟练武功之后的游坦之

只是我个人的想法,不同意很正常,每个人读书的感悟都不一样,有人喜欢这个人物,有人喜欢那个,就像美食,一桌菜很难找到大家都喜欢的,就像榴莲,有人爱有人讨厌,毕竟只要是没有过生死对战的人物。都不能确定谁更厉害,所以只能是个人感觉