赌博十大排名官方网站在染坊里,民间印染术虽有上千年历史

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(施荣富 民间印染艺人:印染材料里的碱性和酸性一定要平衡
才能有好的光色出来)

网赌哪个平台app正规,蓝印花布,俗称“石灰拷花布”,据说旧时的江南,染坊遍布,每家染坊都供奉着一尊葛洪像,他们认为,葛洪是印染业的祖师爷。葛洪是东晋时著名的道家,为求长生不老而精于炼丹,于化学、医药造诣颇深。印染与化学关系密切,所以,将葛洪奉为印染业的先祖自然有些道理。

十大赌博靠谱网络平台,蓝印花布是用防染方法印染而成的,印花板过去采用油纸刻制。解放后,逐渐为塑料布代替。染法为:先用豆浆,石灰、蛋清混合作为防染浆,透过印版刷在白布上,晾干后再用靛蓝水色煮染,待布干后刮去灰浆,呈蓝底白花,故被称为蓝印花布。

正规线上手机赌钱平台,十大网络赌博赚钱平台,据了解,一般的印染流程包括纹样设计,刻版,染色,漂洗,晾晒等七道工艺,全部依靠手工,其成败关键在于染色。每件产品都需要反复多次才能做到成色有别、深浅有序,在现场记者发现,印染作坊的成员年龄大都四五十岁左右,民间印染术虽有上千年历史,但全靠师傅手把手的教授,而现在的年轻人都不会甚至不愿意继承。

十大正规网赌网址,在外人看来,将染好的布挂在太阳底下晒的情景是最有吸引力和感染力的,一幅幅蓝印花布自云天直挂而下,就仿佛是一个纯净的艺术世界,质朴、美丽、神秘、亲切。在乌镇老街的作坊区,就有一家蓝印花布的染印作坊,使我对它产生了浓厚的兴趣。

赌博十大排名官方网站,至90年代初,随着人们物质生活的改善和审美情趣的提高,各种民间工艺品又出现在国内市场。蓝印花布以其淳厚朴实、古朴素雅的艺术风格,引起了人们的重视和喜爱。中国著名美术家韩美林等人曾前来小吴宅村考察,并为相友文设计了多种花样。

一说起,咱流传江南的民间印染术,就不得不说这蓝印花布,它源于唐、宋,盛于明、清,以其简洁而朴素的图案、鲜明而和谐的蓝白之美闻名于世。而今天我们的镜头就将带你走进江南水乡的绿色染坊,亲身领略一下这花布印染制作的全过程。

网赌app平台,赌博信誉平台,听说现在全国只有少数地方还有蓝印花布生产基地。蓝印花布作为民间工艺美术一枝独秀,毫不张扬地、却又绵绵不尽地散发着淡淡的清香。

“蓝印花布最重要的工序就是染色,有‘三分印七分染’的说法”。相友文老人告诉笔者。

正规赌博十大平台排行,在印染作坊的池子里,印染师傅正在添加用大青叶经米酒发酵而成的天然染料,慢慢搅拌,并把需要印染的布料放入其中,配料比例与搅拌的火候,对于印染成功与否至关重要。

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据相友文老人回忆,在上世纪六七十年代的时候,每逢村集,他都会接到大批的来料加工,最多的时候甚至一次能接到500多块钱的订单,足可见当时蓝印花布的兴盛。

目前,以蓝印花布为代表的江南民间印染术正在申报非物质文化遗产。我们希望有一天民间印染艺术,不仅能在中国传承发扬,才能早日走出国门。

在染坊里,白色的棉布先涂上用石灰和黄豆粉合成的浆,印花用的漏花版是用桑皮纸涂以柿漆裱成,经过纹路设计、刻花稿、涂花版、拷花等工序,压过花样的布再放到染缸里搅拌,然后用棒挑起,放到空气中氧化,这是染色。灶下要烧火,使染缸里的染料保证一定的温度,如此反复多次,动作要干净利落。这些经染印的蓝布花布再高高挂起在太阳下晒干,再将蓝布上的石灰浆剥洗掉,一整块蓝印花布就印好了。这里用的染料,其实就是我们感冒时喝的板蓝根,据说用它染的棉布,因为是纯天然的,所以不会褪色。蓝印花布以其质朴的原料和工艺,典雅的图案,为江南一带的农村所喜爱,人们用它作窗帘、围裙、帐子、台布等,洋溢着淳朴的乡村气息。在乌镇,从原棉加工到纺成棉纱,织成土布,再染成蓝印花布,整个过程被完整地保留下来,并有专人操作演示,使游人大开眼界。在一旁的柜台里,还有各种图案的蓝印花布及用它制成的扇子、壁挂等等工艺品出售。

用来染布的颜料主要是从植物中提取的。沂蒙先民利用蓝草来染色,可追溯到春秋战国时期。战国时期,著名思想家、教育家、儒学大师荀子曾为兰陵令,所管辖区域兰陵以种植蓝草闻名,他亲眼目睹了蓝草的色素转化过程。

(黄海晶 印染坊负责人:这些技术都是父母这代传下来的
现在的年轻人很少去做这些 所以我很担忧
再过十年或者二十年在我们这代人的手里就失传了 我觉得是很可惜的件事)

蓝印花布题材广泛,形式和内容丰富,多达百余品种,并且都蕴含着丰富的吉祥寓意,因此在以前尤其备受人们喜爱。

将防染浆透过印版刷在白布上晾干,再将布放进盛满靛蓝染料的缸中煮染……5月30日,在苍山县大仲村镇小吴宅村,蓝印花布的传承人、70多岁的相友文老人给笔者演示了蓝印花布的制作过程。

处境尴尬后继乏人

据相友文说,他用来染色的这一缸染料也已经有很多年的历史了,染过几次颜色变淡后,再加入颜色调制,一直沿用至今。

回忆:兴极一时

明代中期,从江南引进织造技术,带来了沂蒙土布的发展。明末清初,广州花商传来了蓼蓝种子,是为植物蓝靛的原料。沂蒙山区民间蓝草的大量种植,为蓝印花布就地提供了染料来源。

据了解,每块蓝印花布至少要进行三次染色。在染色阶段,特别讲究精细,染第一遍为“月白”,第二遍为“二蓝”,三遍为“鸦青”,因此有“三分印七分染”、“青出于蓝而胜于蓝”之说。

现在,相友文还在家门口捍卫着这门古老的技艺,传递和寄托着世世代代人们的情感和希望。有关部门也正在出台措施,力争将这门古老的手艺继续保留下来。

据史料记载,蓝印花布是在唐宋“药斑布”、明代“浇花布”的基础上发展起来的,“以布抹灰药而青,候干,去灰药,则蓝白相间”。

从相友文的老祖父相会堂从师学艺引进印制蓝印花布至解放前,这一时期,苍山大仲村有三家印染作坊,并且大都是家传,民间艺人把学到的这门手艺当作养家糊口的行当,每逢乡村开集,接受农家的来料加工印花布,民间妇女以着蓝花布为美,颇为一种流行。像被面、蚊帐、枕套、帐沿、包袱布等都为蓝印花布制作,成为人们生活的日常用品,也是蓝印花布得以生存和发展的重要原因。

但是,蓝印花布仍面临着后继乏人的困境。目前,大仲村镇蓝印花布发源地小吴宅村从事印染的人员较前大为减少,现仅有相氏一家。

由于沂蒙山生产棉花,同时土布的发展,蓝草的种植,促使了印染工艺的产生。各集镇相继出现了染坊,接受农家的来料加工印花布。染坊的发展,使沂蒙山区民间蓝印花布“衣被天下”。

苍山是临沂民间蓝印花布的主要产地之一,历史悠久,影响深远。在20世纪60年代前印染作坊遍及乡村,尤以大仲村镇小吴宅村相氏作坊最为突出。小吴宅村蓝印花布印染始于清代中后期嘉庆年间,至今有200多年历史。

秘诀:青胜于蓝

相友文老人印染的这一“凤穿牡丹”蓝印花布象征着吉祥幸福

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至80年代初,在大仲村镇仅存的印染作坊只有三代相传的相友文的一家。1983年,镇党委政府把相友文聘请到镇工业区,力图把这一传统工艺当作产业开发,终因产销问题被迫停业。

到了20世纪七八十年代,随着现代印染术的发展,民间印花布被现代大工业生产机印花布所取代,传统的手工印染受到冲击,正从人们的生活中悄无声息地退场,苍山农村的印染作坊也大都关闭。

蓝色的底、白色的花,这种素朴的棉布曾是百姓生活中不可缺少的必需品,曾经辉煌盛极一时,随着物质文明的发展逐渐衰败,近年来传统文化的回归,蓝印花布又显现出了其顽强的生命力,但是目前却面临着后继乏人的尴尬。日前,笔者到临沂苍山进行了探访。
发展:衣被天下

现在在相友文家中还保存着30多块花纹板,多以梅兰竹菊、花草虫鸟、龙凤走兽为主,并带有明显象征谐音和美好寓意。如“凤穿牡丹”象征着吉祥幸福,“梅兰竹菊”意喻品德高尚……